宝林幽梵耀琼璿,别是人间一洞天。
觉水洸洋澄碧海,法云缥缈罩青莲。
多罗鸟聚时闻偈,兜率龙参日护禅。
最喜双溪殿下绕,慈灯炯照永绵绵。
宝林幽梵耀琼璿,别是人间一洞天。
觉水洸洋澄碧海,法云缥缈罩青莲。
多罗鸟聚时闻偈,兜率龙参日护禅。
最喜双溪殿下绕,慈灯炯照永绵绵。
这首诗描绘了一座深藏于山林之中的古刹,其环境之幽静与氛围之神圣,令人向往。首句“宝林幽梵耀琼璿”以“宝林”象征古刹的庄严与珍贵,“幽梵”则点出其清静与神秘,琼璿(美玉)的光芒映照其间,增添了几分华贵与超凡脱俗之感。
“别是人间一洞天”一句,将古刹比喻为世外桃源,暗示这里与尘世的喧嚣隔绝,是一片净土。接下来的“觉水洸洋澄碧海,法云缥缈罩青莲”,通过“洸洋”的波涛与“澄碧海”的宁静对比,以及“法云”与“青莲”的意象,展现了古刹内外和谐共生的景象,同时也寓意着佛法的深邃与纯净。
“多罗鸟聚时闻偈,兜率龙参日护禅”两句,进一步描绘了古刹中自然与灵性的融合。多罗鸟聚集,似乎在吟诵佛经,而兜率龙的参禅,则体现了众生平等,皆可修行的佛教理念。这种和谐共处的场景,不仅增添了古刹的神秘色彩,也体现了诗人对佛法的深刻理解和敬畏之心。
最后,“最喜双溪殿下绕,慈灯炯照永绵绵”表达了诗人对古刹周围环境的喜爱和赞美。双溪环绕,慈灯长明,既是对古刹环境的描绘,也是对其精神内涵的升华。慈灯的“炯照”不仅照亮了古刹,也温暖了人心,象征着佛法的普照与永恒。
整体而言,这首诗通过对河口古刹的细腻描绘,展现了其独特的自然风光与深厚的文化底蕴,同时也传达了诗人对佛法的崇敬与追求,是一首富有意境与哲思的佳作。
青山群若好,此山何清特。
如见孙登辈,高耸不可及。
山神亦喜我,轻风鸣马勒。
马上欲高哦,才窘开口涩。
城墉半夜深,楼阙中天辟。
六曲屏风张,五两布帆屹。
莲柄生旱陆,松角自空植。
偏将司斥候,中军罗矛戟。
道冠不著簪,女鬟未劳栉。
碧衣翼而趋,青童拱以立。
风雨若可摇,日月去无迹。
出此摹写语,敢谓得百一。
亦欲纵笔书,南山诗见嫉。
许州秀才周若蒙,星官占罢泪无从。
欧阳公死不过夏,天上文星已告凶。
常秩王回暨姚辟,排斥先儒不少容。
回第曰向窃笑之,问学文章众所同。
识此二事王氏孙,酸枣先生称祖翁。
先生易老净肇乐,晚奏象系明光中。
清净之化浃百年,寡欲爱民自祖宗。
潜仁蓄德流必远,譬如乔岳生寒松。
天之生材弗浪与,不世其美安得雄。
君之积学万石簴,笔力仍关千石钟。
遑遑欲谈谁听此,秋江好渡多柔风。