青山群若好，此山何清特。
如见孙登辈，高耸不可及。
山神亦喜我，轻风鸣马勒。
马上欲高哦，才窘开口涩。
城墉半夜深，楼阙中天辟。
六曲屏风张，五两布帆屹。
莲柄生旱陆，松角自空植。
偏将司斥候，中军罗矛戟。
道冠不著簪，女鬟未劳栉。
碧衣翼而趋，青童拱以立。
风雨若可摇，日月去无迹。
出此摹写语，敢谓得百一。
亦欲纵笔书，南山诗见嫉。
《资道俾予赋试剑山诗马上承命作》全文
- 拼音版原文全文
资 道 俾 予 赋 试 剑 山 诗 马 上 承 命 作 宋 /晁 说 之 青 山 群 若 好 ，此 山 何 清 特 。如 见 孙 登 辈 ，高 耸 不 可 及 。山 神 亦 喜 我 ，轻 风 鸣 马 勒 。马 上 欲 高 哦 ，才 窘 开 口 涩 。城 墉 半 夜 深 ，楼 阙 中 天 辟 。六 曲 屏 风 张 ，五 两 布 帆 屹 。莲 柄 生 旱 陆 ，松 角 自 空 植 。偏 将 司 斥 候 ，中 军 罗 矛 戟 。道 冠 不 著 簪 ，女 鬟 未 劳 栉 。碧 衣 翼 而 趋 ，青 童 拱 以 立 。风 雨 若 可 摇 ，日 月 去 无 迹 。出 此 摹 写 语 ，敢 谓 得 百 一 。亦 欲 纵 笔 书 ，南 山 诗 见 嫉 。
- 注释
- 群若：众多且相似。
何清特：为何特别清幽。
孙登辈：像孙登那样的高人。
高耸：非常高峻。
山神：山的守护神。
马勒：马缰绳。
开口涩：开口困难。
城墉：城墙。
楼阙：楼阁。
屏风：装饰性屏风。
五两：古代重量单位，用于形容帆的大小。
莲柄：莲花的茎。
松角：松树的角状分枝。
斥候：侦察兵。
道冠：道士的帽子。
女鬟：侍女。
碧衣：绿色的衣服。
青童：年轻的男子。
风雨：自然现象。
南山：指代某座山或诗中的意象。
诗见嫉：诗作受到嫉妒。
- 翻译
- 青山群山皆秀美，这座山为何特别清幽。
如同遇见孙登这样的高士，高峻挺拔难以企及。
山神也喜欢我，微风吹过，马勒轻响。
想要在马上高声吟哦，却因开口困难而显得局促。
城墙深夜沉寂，楼阁直入云天。
六折屏风展开，五两大帆矗立。
莲花茎生于旱地，松枝自空中生长。
偏将在此守望，中军排列着矛戟。
道士头戴无簪道冠，女子无需梳理发髻。
身着碧绿衣裳的人快速移动，青衣童子恭敬站立。
风雨似乎能撼动一切，日月运行悄然无声。
从这些描绘中提炼出的话语，自问是否仅得其万一。
我也想挥毫泼墨，南山的诗篇却引来嫉妒。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁说之所作的《资道俾予赋试剑山诗马上承命作》，通过对试剑山的独特描绘，展现出山势的峻峭、超然以及神秘气氛。首句“青山群若好，此山何清特”以对比手法赞美了试剑山的与众不同，如同孙登辈的高洁孤傲。接下来的诗句通过“山神亦喜我”和“轻风鸣马勒”等细节，描绘了诗人与山的亲近感，以及想要吟咏的冲动。
然而，“马上欲高哦，才窘开口涩”则揭示了诗人身处马上，面对壮丽景色却一时词穷的微妙情境。诗人进一步通过比喻，如“城墉半夜深”、“楼阙中天辟”等，形容山势的深远和壮丽，以及“莲柄生旱陆，松角自空植”的奇特景象。
诗中还借用了军事意象，如“偏将司斥候，中军罗矛戟”，暗示山的守护者般的威严。诗人以“道冠不著簪，女鬟未劳栉”形容山的自然状态，以及“碧衣翼而趋，青童拱以立”的静穆，展现了山的神圣与宁静。
最后，诗人感慨“风雨若可摇，日月去无迹”，表达对试剑山永恒不变的赞美。他谦虚地说自己的诗歌只能捕捉到山的一小部分美，但仍希望“出此摹写语，敢谓得百一”。结尾处的“南山诗见嫉”则以幽默的方式，表达了对其他诗人可能因嫉妒而贬低其诗作的担忧。
总的来说，这首诗以丰富的想象和生动的比喻，展现了试剑山的雄奇与神秘，同时也流露出诗人对自然美的深深敬畏和对诗歌创作的执着追求。
- 作者介绍
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晁说之
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。朝代：宋 字：以道 籍贯：因慕司马光之为 生辰：1059年—1129年
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