千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《赠陈仲醇徵君东佘山居诗三十首·其二十三》
《赠陈仲醇徵君东佘山居诗三十首·其二十三》全文
发布时间:2025-12-05 23:37:19 明 / 董其昌   形式: 七言律诗  押[覃]韵

忽忆驱车过楚潭,德山犹有德山庵。

岧峣鹫岭衔天半,直截牛车见佛三。

般若无知传教外,菩提非树本宗南。

前身金粟维摩是,丈室相看巳罢参。

(0)
鉴赏

这首诗由明代诗人董其昌所作,名为《赠陈仲醇徵君东佘山居诗三十首》中的第二十三首。董其昌是中国明朝晚期著名的书画家和文学家,他的诗文往往蕴含着深刻的哲理与对自然的感悟。

在这首诗中,诗人回忆起一次驾车经过楚潭的情景,心中不禁浮现出德山庵的景象。德山庵,可能是指位于德山的一处佛教圣地,这里以“德”命名,或许寓意着道德修养或品德高尚。诗人通过这一场景的回忆,表达了对德行与精神追求的向往。

接下来的诗句描绘了鹫岭的雄伟壮观,它仿佛与天空相连,给人一种超脱尘世的感觉。而“直截牛车见佛三”则可能是诗人想象中,即便是在最平凡的生活中,也能直接感受到佛法的启示,这种启示如同见到佛陀三次般深刻。

“般若无知传教外”,这里的“般若”指的是佛教中智慧的象征,意为无上的智慧。诗人在此强调,这种智慧并非仅限于宗教传播的范畴,而是超越了言语与形式,存在于生活的每一个细节之中。

“菩提非树本宗南”则进一步阐述了对佛法的理解,菩提树虽是佛教中重要的象征,但真正的菩提并非树本身,而是内心的觉悟与解脱。这句诗表达了对佛法本质的深刻洞察。

最后,“前身金粟维摩是,丈室相看巳罢参”则是诗人对自身或对方(陈仲醇)前生修为的一种比喻。金粟维摩是佛教中著名的菩萨形象,代表着智慧与慈悲。丈室,即丈人之室,这里可能指居住之所或内心深处。诗人通过这一比喻,表达了对对方或自己过去修行成就的肯定,以及对当下生活状态的满足与不再寻求更深的参悟。

整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和对佛法哲理的探讨,展现了诗人对道德修养、精神追求以及生活智慧的深刻思考。

作者介绍
董其昌

董其昌
朝代:明

董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。
猜你喜欢

石井泉

浅浅山下洞,澄澄洞中泉。

泉声寂无闻,泉色碧于天。

解缨不欲濯,莹澈殊可怜。

掬饮聊漱甘,顾我心常蠲。

(0)

贻溪怀古十篇·其三三诏堂

猛虎正横行,孤猿发长啸。

名高世人间,三枉鹤书诏。

借笏趋朝参,天意独难料。

咫尺首阳山,清光静相照。

(0)

解日字谜

东海有一鱼,无头亦无尾。

更除脊梁骨,便是这个谜。

(0)

奉和宋平叔

海角厌多雨,乍晴山更嘉。

梅林半黄熟,柳带剩夭斜。

忽忽久不怿,悠悠谁可涯。

世如有夫子,终不叹匏瓜。

(0)

寄范掾

昨日沽酒典布袄,今朝所典未可保。

最好绵衾剩典钱,又恐夜寒妻懊恼。

两务酒官俱见怜,沽我好酒如甘泉。

为报孟光莫恶发,待将黄卷换青钱。

(0)

观鱼台

城下春池深,潜鱼时复跃。

高台可以望,暇日从尔乐。

散怀混飞沈,适意宜丘壑。

始悟濠梁翁,荒唐谢名爵。

(0)
诗词分类
写花 闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨 题诗 写景 游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡
诗人
刘宗周 沈佺期 李裕 郑燮 冯子振 周昂 钱惟演 何逊 王绩 高似孙 吕渭老 崔涂 郑经 阮元 谭献 谢宗可 萧绎 王鹏运
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com