万顷澄波片月沉,观时似有却难寻。
菩提作树元非相,玉镜生尘岂是心。
三世愿香飘静界,诸天法雨洒檀林。
何时尽弃人间事,为问无生对碧岑。
万顷澄波片月沉,观时似有却难寻。
菩提作树元非相,玉镜生尘岂是心。
三世愿香飘静界,诸天法雨洒檀林。
何时尽弃人间事,为问无生对碧岑。
这首诗以深邃的哲理和清雅的意境,展现了诗人对佛教思想的深刻理解与感悟。首联“万顷澄波片月沉,观时似有却难寻”,描绘了月光洒在平静湖面上的景象,月影仿佛隐匿于波光之中,难以捉摸,以此象征着宇宙间的奥秘与人生的不可知性。
颔联“菩提作树元非相,玉镜生尘岂是心”,运用了佛教中的“菩提树”和“玉镜”来比喻心灵的纯净与清明。菩提树并非实体之树,而是心灵觉悟的象征;玉镜虽能映照万物,但若蒙尘,则无法真实反映内心世界,强调了心灵的纯净对于认知真理的重要性。
颈联“三世愿香飘静界,诸天法雨洒檀林”,表达了诗人对佛法的向往与追求。三世愿香象征着对过去、现在、未来的美好愿望,静界则是心灵宁静的境界;诸天法雨洒檀林则寓意佛法如同甘霖,滋润着修行者的心田,使他们得以成长。
尾联“何时尽弃人间事,为问无生对碧岑”,表达了诗人渴望摆脱世俗烦恼,追求心灵自由的愿望。无生是对生死轮回的超越,碧岑则象征着远离尘嚣的清净之地。整首诗通过自然景象的描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对生命本质的探索与对精神自由的向往。
山门十里度松风,笑汲灵泉忆志公。
流去可观心不住,照来还悟色皆空。
烹茶客坐春云外,洗钵僧归夜月中。
况接园陵佳气近,清波应与鼎湖通。
南连驰道北通庄,明月临门皎似霜。
沈水已消前日火,栖乌今换几垂杨。
楼前调马闻琼佩,台上吹箫待玉郎。
自是江南佳丽地,游丝飞絮尽生香。
金门待诏竟何如,吏隐馀闲得弄雏。
丽日莺花宜缓带,春风闺闼有悬弧。
征兰岂叶熊罴梦,剪朆聊同豚犬呼。
骨相未逢僧宝志,清芬谁拟谢封胡。
琴书世业欣堪托,戈印勋名敢浪图。
且命芳尊邀上客,更催歌鸟劝提壶。
筵前汤饼随燕俗,诗里琼瑶映锦襦。
逸调云翔丹穴凤,仙声掌动紫渊珠。
杜陵虚羡徐卿美,陶令应嗟众子愚。
凡鸟他年迎吕驾,题门肯入敝庐无?
方舟凌广湖,挂席南风驶。
湖水荡悠哉,东西旷涯涘。
匡庐之山何崔嵬,居然形势向湖开。
青天缥缈烟霞窟,白日照耀金银台。
延袤周遭五百里,诸峰矗矗干霄起。
牙错封提两郡雄,阴晴坐变千崖里。
瀑布常飞双白虹,东林早晚坐闻钟。
白莲池上今谁主,三笑溪边尚有踪。
其中幽胜难缕指,洞天福地应无比。
杖履真堪托此山,红尘趍走徒为尔。
平生几度此经过,梦想神游日已多。
未能长往空回首,杀杀山灵奈尔何。