琳宫无俗务,书卷得相亲。
树影自知午,棋声不见人。
实为萧爽地,暂得自由身。
客至谁能接,应知懒是真。
琳宫无俗务,书卷得相亲。
树影自知午,棋声不见人。
实为萧爽地,暂得自由身。
客至谁能接,应知懒是真。
此诗描绘了一种超然世俗、享受静谧生活的情景。"琳宫无俗务"表明诗人居住的地方远离尘嚣,心无牵挂;"书卷得相亲"则是说与书为伴,情同手足,反映了诗人的学问深厚和对知识的渴望。
"树影自知午,棋声不见人"描绘了一幅幽静的画面,树影昭示时间的流逝,而棋声是那样的安静,不打扰任何人。这里体现了诗人的淡泊名利和对内心世界的珍视。
"实为萧爽地,暂得自由身"表达了诗人在这片清净之地找到了真正的心灵寄托,获得了一时的精神自由。这是对个人理想生活状态的一种追求。
最后两句"客至谁能接,应知懒是真"则表现出一种不愿与世俗交往、享受孤独的心态。诗人似乎在说,当有客来访时,他已经不再热衷于迎合世俗,而是选择保持自己的本性。
整首诗充满了对自由和宁静生活的向往,以及对个人内心世界的深刻体验,是一首颇具禅意的作品。
楼据湖山背。倚高寒、尘飞不到,越山相对。
老月腾辉群动息,独坐清分沆瀣。
更满听、潮声澎湃。
醉里诗成神鬼泣,景苍凉、又在新诗外。
浑忘却、功名债。凭谁妙笔能图绘。
羡中郎、前身摩诘,宛然心会。
拈出清宵无限意,半幅溪藤光怪。
方信有、人间仙界。
云淡天低奇绝处,笑僧殊、未识丹青在。
留此轴,夸千载。
之子来相问,吾言岂不诚。
文章难得理,声律易求名。
贫甚须清节,亲安莫远行。
异时如有立,宗族亦知荣。
道人爱山出天姿,自谓计黠人嫌痴。
独游名山看不足,每得胜处行为迟。
谁人能知物外赏,世上自有灵中奇。
一行作吏困汩没,便与好境相参差。
脱兔投林今适愿,穷猿得木吾何之。
芒鞋竹杖恣如往,烟蓑雨笠长相随。
青山愈好足力尽,此意未止驽骀疲。
路逢行人说大尹,正见谕蜀扬舲旗。
好贤招邀每虚席,问俗疾苦时褰帷。
才华落落清庙器,诗笔粲粲珊瑚枝。
胸吞楚泽八九尽,气压巫峡群山低。
大峰联娟争媚妩,苍壁徙倚供游嬉。
巴东巴峡古所重,作云作雨今胡为。
有情飞鸢送迎客,无数棹歌来去时。
昔日画图曾见者,何意忽此今逢兹。
迩来丰碑在人口,已与流水争东驰。
政用中和得大体,智出毫末非全施。
不与英声流上国,已有诗卷传江湄。
狼烽长閒士鼓腹,耕陇不见愁生眉。
都门髣髴记分袂,蜀道脩阻常支颐。
持谒见公敢论旧,抚髀顾我清无缁。
樽俎频开闲共话,歌讴聊与民同嘻。
忽然晨旦往东壁,但见山月来峨嵋。
行吟何独壮三峡,在处山林来乞诗。
《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》【宋·李嘉谋】道人爱山出天姿,自谓计黠人嫌痴。独游名山看不足,每得胜处行为迟。谁人能知物外赏,世上自有灵中奇。一行作吏困汩没,便与好境相参差。脱兔投林今适愿,穷猿得木吾何之。芒鞋竹杖恣如往,烟蓑雨笠长相随。青山愈好足力尽,此意未止驽骀疲。路逢行人说大尹,正见谕蜀扬舲旗。好贤招邀每虚席,问俗疾苦时褰帷。才华落落清庙器,诗笔粲粲珊瑚枝。胸吞楚泽八九尽,气压巫峡群山低。大峰联娟争媚妩,苍壁徙倚供游嬉。巴东巴峡古所重,作云作雨今胡为。有情飞鸢送迎客,无数棹歌来去时。昔日画图曾见者,何意忽此今逢兹。迩来丰碑在人口,已与流水争东驰。政用中和得大体,智出毫末非全施。不与英声流上国,已有诗卷传江湄。狼烽长閒士鼓腹,耕陇不见愁生眉。都门髣髴记分袂,蜀道脩阻常支颐。持谒见公敢论旧,抚髀顾我清无缁。樽俎频开闲共话,歌讴聊与民同嘻。忽然晨旦往东壁,但见山月来峨嵋。行吟何独壮三峡,在处山林来乞诗。
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