乘急参媱女,戒急怯闻钗。
香象截河流,一非刬众皆。
闷观百喻经,奇胜十齐谐。
八十翁怜儿,庄语间诙俳。
我愿作书鱼,死即藏经埋。
胜彼火坑子,以身殉粉娃。
乘急参媱女,戒急怯闻钗。
香象截河流,一非刬众皆。
闷观百喻经,奇胜十齐谐。
八十翁怜儿,庄语间诙俳。
我愿作书鱼,死即藏经埋。
胜彼火坑子,以身殉粉娃。
这首诗是明代诗人袁宏道所作的《庵中阅经示诸开士》。诗中运用了丰富的比喻和拟人手法,描绘了诗人独自在庵中阅读佛经的情景,以及对佛教教义的独特理解和感悟。
首句“乘急参媱女,戒急怯闻钗”以女子匆忙梳妆为喻,形象地表达了诗人对佛经中“急”与“戒”的理解,通过对比急躁与谨慎的态度,暗示了修行过程中应保持内心的平静与警觉。
接着,“香象截河流,一非刬众皆”一句,将佛经中的智慧比作能阻挡河流前进的香象,强调了佛法的深邃与普遍性,任何事物都无法超越其影响力。
“闷观百喻经,奇胜十齐谐”则展示了诗人对佛经中寓言故事的喜爱,认为这些故事不仅有趣,而且蕴含着深刻的道理,胜过世俗的娱乐。
“八十翁怜儿,庄语间诙俳”这一句,通过描述一位老者对孩子的慈爱与幽默,表达了诗人对人生哲理的思考,即在严肃的教诲中穿插轻松的元素,更能触动人心。
最后,“我愿作书鱼,死即藏经埋。胜彼火坑子,以身殉粉娃”表达了诗人希望死后能与佛经同在的愿望,宁愿成为书中的鱼,与经典共存,也不愿成为那些为了追求短暂的快乐而牺牲自己的人。这体现了诗人对佛教信仰的虔诚和对生命意义的深刻思考。
整首诗语言生动,寓意深远,展现了袁宏道对佛教文化的独特见解和个人情感的细腻表达。
玄子来前,还忆汝,今朝初度时。
是吾家几世,书香阀阅,我翁畴昔,心地坦夷。
宅相伊何,泛红老子,汝母慈仁有儿。
如今恨,倚门人去,和胆为谁。丈夫七十何为。
算三十功名已是迟。
要经天纬地,拓开实用,嘲风弄月,省可虚词。
我亦平生,卮言徒费,犹酌檐花向九疑。
团圞好,待老吾泉石,留汝钟彝。
繁花烟暖,落叶风高。岁月去如流,身渐老。
叹三十年虚度,月堕鸡号。
痛离散人何在,云沉雁杳。
浮萍断梗,任风水、东泛西漂。万事总无成,忧患绕。
虚名何益,薄宦徒劳。得预俊游中,观望好。
谩能出惊人语,瑞锦秋涛。
莫誇有如神句,鸣禽春草。
干戈满地,甚处用、儒雅风骚。援笔赋归田,宜去早。
紧锁心猿,悟光阴尘世,百年遄速。
下手顿修元本,真灵此日,要住行屋。
居家坑堑,先须跳将身己,使令孤宿。静无触。
气财色酒,一齐须逐。俗景般般绝欲。
更舍尽爷娘,共妻骨肉。
自在逍遥,落魄清闲,认取里头金玉。
琼英蕊,花心动,放香味、满空馥郁。异光簇。
祥光灿烂,结成仙曲。