晚岁抽身尘土中，灊山仍乞古仙宫。
羞将白发随冯叟，欲就丹砂继葛洪。
龙虎未能留物化，芭蕉久已悟身空。
骚人欲作招魂赋，蝉蜕疑非世俗同。
《柳子玉郎中挽词二首·其一》全文
- 翻译
- 晚年退出尘世纷扰，向往洒脱于潁山古仙宫。
不愿像冯叟那样满头白发，想追随葛洪炼丹求长生。
修炼未成，无法抗拒生命的消亡，芭蕉已深知自身为空无。
诗人想要写一篇招魂的散文，是否能如蝉蜕般超脱世俗，尚在疑问。
- 注释
- 晚岁：晚年。
尘土：世俗纷扰。
冯叟：指冯夷，传说中的水神。
葛洪：东晋道士，擅长炼丹。
龙虎：道家炼丹术语，象征阴阳。
芭蕉：植物，常被用来象征孤独或空寂。
骚人：诗人。
蝉蜕：蝉脱壳，比喻超脱旧我。
世俗：社会常规或一般人的眼光。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙为悼念柳子玉郎中而作，表达了对友人的深切怀念和对其晚年心境的洞察。首句“晚岁抽身尘土中”描绘了柳子玉在晚年从繁忙的尘世生活中抽身而出，寻求内心的宁静。次句“灊山仍乞古仙宫”则暗示他向往道教的神仙生活，希望能像古代仙人那样在山中修行。
“羞将白发随冯叟”表达了诗人对柳子玉虽然年事已高，但仍不愿像冯夷（传说中的水神）那样随波逐流，而是保持着自我追求的决心。接下来，“欲就丹砂继葛洪”进一步强调了他对炼丹术的向往，希望追随东晋道士葛洪的脚步，寻求长生之道。
“龙虎未能留物化”暗指修炼未成，未能达到长生不老的境界，而“芭蕉久已悟身空”则借芭蕉的意象，表达对生死无常的深刻理解，认识到生命的虚幻和自身的空寂。
最后两句“骚人欲作招魂赋，蝉蜕疑非世俗同”以屈原的《招魂》典故，寓言柳子玉的灵魂超脱于世俗之外，如同蝉蜕去旧壳，进入了一个不同寻常的精神世界。
整体来看，这首诗通过描绘柳子玉的晚年选择和内心世界，展现了诗人对友人的敬仰以及对生死、人生哲理的深沉思考。
- 作者介绍
-
苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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