盏里浊醪无宿酿,瓶中脱粟有孤炊。
忍贫不彻来投佛,坐听松风无限时。
盏里浊醪无宿酿,瓶中脱粟有孤炊。
忍贫不彻来投佛,坐听松风无限时。
这首诗是宋代诗人王灼的作品,名为《游灵泉次性老韵》。从这四句中,我们可以感受到诗人淡泊明志、超然物外的情怀。
“盏里浊醪无宿酿,瓶中脱粟有孤炊。” 这两句描绘了诗人简陋的生活状态。“盏”通常指古代的一种酒器,而“浊醪”则是未经发酵的新酒。这里形象地表达了诗人对物质生活的不以为然,甚至连最基本的饮食也显得那么简单和粗糙。同时,“瓶中脱粟有孤炊”则强调了诗人的清贫,他所拥有的不过是一点微不足道的存粮。
“忍贫不彻来投佛,坐听松风无限时。” 这两句展示了诗人面对贫困选择的一种超然态度。尽管生活贫困,但诗人并没有因此而放弃自己的理想和追求,而是选择了一种更加精神的寄托——“忍贫不彻来投佛”,这里的“投佛”可能指的是一种心灵上的依靠或逃避,表明诗人内心的平静与坚定。同时,“坐听松风无限时”则描绘了诗人在大自然中寻找慰藉的心境,他享受着松风带来的宁静,感受到时间的宽广和自由,这种生活状态反而给了他一种超脱世俗的快乐。
总体来说,这首诗通过对比鲜明的意象和深远的意境,展现了诗人对于物质与精神之间关系的独特理解,以及在困顿中寻求心灵自由的哲学。
南中今士风,似不如古厚。
我来长杜门,无日无人扣。
蝇头利相关,茧足争屑就。
夫君何为哉,所见乃独否。
曳裾投长笺,过眼惊大手。
晴窗一炉薰,细与勘关钮。
锋芒已经磨,筋骨犹欠揉。
舜峰久裒精,韶石俄茁秀。
蔚为曲江公,未有继其后。
君姑事文章,亦可传不朽。
小徒为秦张,大止到韩柳。
缅焉洙泗间,道统相授受。
点破舌头机,塞断天下口。
三传至孟轲,轲死寂寥久。
我少有志焉,老未脱刍狗。
回头万物初,著脚诸子右。
乾坤化气形,火者水之妇。
语孟发乾坤,钥者关之牡。
钥通关自开,火彻水自透。
要令方寸间,可与太虚偶。
事业出个中,始得免于陋。
圣门二三子,十仅能八九。
傥更出一尘,是为吾儒首。
古人责善心,敢以谢吾友。
归求有馀师,莫拥扫门帚。
《赠别曲江贡士李安之五羊相访》【宋·曾丰】南中今士风,似不如古厚。我来长杜门,无日无人扣。蝇头利相关,茧足争屑就。夫君何为哉,所见乃独否。曳裾投长笺,过眼惊大手。晴窗一炉薰,细与勘关钮。锋芒已经磨,筋骨犹欠揉。舜峰久裒精,韶石俄茁秀。蔚为曲江公,未有继其后。君姑事文章,亦可传不朽。小徒为秦张,大止到韩柳。缅焉洙泗间,道统相授受。点破舌头机,塞断天下口。三传至孟轲,轲死寂寥久。我少有志焉,老未脱刍狗。回头万物初,著脚诸子右。乾坤化气形,火者水之妇。语孟发乾坤,钥者关之牡。钥通关自开,火彻水自透。要令方寸间,可与太虚偶。事业出个中,始得免于陋。圣门二三子,十仅能八九。傥更出一尘,是为吾儒首。古人责善心,敢以谢吾友。归求有馀师,莫拥扫门帚。
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