射覆悬知与易通,可应神妙在蓍筒。
天家亦有防闲术,不认龙蛇认守宫。
射覆悬知与易通,可应神妙在蓍筒。
天家亦有防闲术,不认龙蛇认守宫。
这首诗是明代诗人郑真的作品,名为《读东方翔传(其二)》。通过“射覆”这一古代占卜游戏的比喻,诗人表达了对东方翔智慧与策略的理解和赞赏。诗中提到“与易通”,暗示东方翔的智慧与易经相通,具有深邃的哲理与神秘的力量。同时,“可应神妙在蓍筒”则进一步强调了东方翔在占卜领域的高超技艺,如同使用蓍草筒进行占卜一样,能够预测未来,解答疑惑。
接着,“天家亦有防闲术,不认龙蛇认守宫”两句,运用了比喻的手法,将东方翔的智慧比作天家的防闲之术,即在复杂的宫廷斗争中保持清醒和谨慎。这里的“龙蛇”象征着复杂的人际关系和权力斗争,“守宫”则代表了坚守原则和自我保护的重要性。整首诗通过这些巧妙的比喻,展现了东方翔不仅在占卜领域有着卓越的才能,在处理复杂人际关系和权力斗争时也展现出非凡的智慧和策略。
综上所述,这首诗通过对东方翔智慧的赞美,不仅体现了诗人对古代智者的敬仰,也蕴含了对智慧与策略在不同情境下应用的深刻思考。
东望黄鹤山,雄雄半空出。
四面生白云,中峰倚红日。
岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。
颇闻列仙人,于此学飞术。
一朝向蓬海,千载空石室。
金灶生烟埃,玉潭秘清谧。
地古遗草木,庭寒老芝朮。
蹇予羡攀跻,因欲保闲逸。
观奇遍诸岳,兹岭不可匹。
结心寄青松,永悟客情毕。
万古巴丘戍,平湖此望长。
问人何淼淼,愁暮更苍苍。
叠浪浮元气,中流没太阳。
孤舟有归客,早晚达潇湘。
有生必有死,早终非命促。
昨暮同为人,今旦在鬼录。
魂气散何之,枯形寄空木。
娇儿索父啼,良友抚我哭。
得失不复知,是非安能觉!
千秋万岁后,谁知荣与辱?
但恨在世时,饮酒不得足。
在昔无酒饮,今但湛空觞。
春醪生浮蚁,何时更能尝!
肴案盈我前,亲旧哭我旁。
欲语口无音,欲视眼无光。
昔在高堂寝,今宿荒草乡;
一朝出门去,归来夜未央。
荒草何茫茫,白杨亦萧萧。
严霜九月中,送我出远郊。
四面无人居,高坟正嶣峣。
马为仰天鸣,风为自萧条。
幽室一已闭,千年不复朝。
千年不复朝,贤达无奈何。
向来相送人,各自还其家。
亲戚或余悲,他人亦已歌。
死去何所道,托体同山阿。
《拟挽歌辞三首·其一》【魏晋·陶渊明】有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。在昔无酒饮,今但湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝!肴案盈我前,亲旧哭我旁。欲语口无音,欲视眼无光。昔在高堂寝,今宿荒草乡;一朝出门去,归来夜未央。荒草何茫茫,白杨亦萧萧。严霜九月中,送我出远郊。四面无人居,高坟正嶣峣。马为仰天鸣,风为自萧条。幽室一已闭,千年不复朝。千年不复朝,贤达无奈何。向来相送人,各自还其家。亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。
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