楼上秦时镜,千秋独有名。
菱花寒不落,冰质夏长清。
龙在形难掩,人来胆易呈。
升台宜远照,开匣乍藏明。
皎色新磨出,圆规旧铸成。
愁容如可鉴,当欲拂尘缨。
楼上秦时镜,千秋独有名。
菱花寒不落,冰质夏长清。
龙在形难掩,人来胆易呈。
升台宜远照,开匣乍藏明。
皎色新磨出,圆规旧铸成。
愁容如可鉴,当欲拂尘缨。
这首诗描绘了一面古老的铜镜,其历史悠久,可以追溯到秦朝时期,故名“秦镜”。诗中通过对镜的形状、质地和使用者的心理活动进行刻画,展现了镜子不仅是观察容貌的工具,更承载着历史的沉重与文化的传承。
“楼上秦时镜,千秋独有名。”两句表明这面镜自古以来便享有盛名,其历史可以追溯到秦朝。这里既描绘了镜的年龄,也烘托出其价值非凡。
“菱花寒不落,冰质夏长清。”镜面的光洁如同菱角花般晶莹剔透,即使在寒冷之中也不失去它的光泽;即便是炎热的夏季,其质地也能保持清凉,这两句强调了镜子的珍贵与特殊。
“龙在形难掩,人来胆易呈。”这里借助于“龙”这一文化符号,形容镜子内蕴的力量非凡,即使是隐秘的存在,也难以隐藏其威仪;而当有人靠近,它便毫不犹豫地展现出所有的一切。诗人通过这样的比喻,表达了对镜这一古老文物的敬畏之心。
“升台宜远照,开匣乍藏明。”诗人建议在高台上使用这面镜子,可以更好地观赏其光辉;而当不用时,则应将其妥善收藏,以保存其明亮。这两句强调了镜子的珍贵以及正确的保养方式。
“皎色新磨出,圆规旧铸成。”镜面经过打磨后呈现出新的光泽,而其形状则是由古老的工艺铸造而成。这里展示了镜子在技术上的精湛和历史的沉淀。
最后,“愁容如可鉴,当欲拂尘缨。”诗人在面对这面承载着千年历史的镜子时,不禁产生了一丝忧虑,仿佛镜中也能映射出自己的心境;而当想要抚摸镜面上的光泽之际,却又忍不住要轻拂去那历史尘埃。这两句传达了诗人对这面古老镜子深厚的情感以及其文化内涵的尊重。
广阳城东古燕都,春风吹绿乱平芜。
山河灵气有迁换,万年定鼎见雄图。
大漠天高风雨暗,胜迹前朝未可呼。
昔日燕昭好贤士,黄金筑台从隗始。
碣石谈天事有无,能使君王勤拥彗。
乐生一鼓下齐城,故鼎大吕入燕庭。
誓屠莒墨酬恩遇,骑劫何来代绾兵。
飞书恨绝聊城矢,千载虚悬下士名。
黄金已没骏骨朽,汉晋茫茫岁月久。
扶舆有待閟精灵,代历金元豺虎吼。
皇家开运应中天,明良际遇信无前。
八弦顿掩三驱网,何用黄金招儶贤。
麒麟钟鼎人应有,斗大黄金系于肘。
千里骅骝会致身,台中之人今在否。
庐山之精化匡公,平吞彭蠡洗心胸。
五蕴吹转法轮风,尾闾归墟洞不穷,其中暗与南溟通。
南溟荔熟当炎夏,火珠遍缀芳林下。
甘美如割云山蜜,香甜不数扶南蔗。
外披绛绡内玉肤,色味双绝天下无。
皎然西施并子都,来呈香酥献醍醐。
匡公与荔结缘久,一闻荔熟垂涎久。
词客园林凡几家,家家荔落匡公手。
抛壳纷纷红雪飞,入口滚滚糖槽漏。
遗核在地日数斗,翻令见者惊欲走。
拍手笑东坡,自矜三百颗。
若持饷匡公,日日还遭饿。
匡公大嚼更怀归,行住常餐兼坐卧。
人言丹荔王百果,封公荔王制曰可。
问公腹中何所如,蠡湖溟海趋尾闾。
信我前言良不虚。
不然啖后茗碗还五十,滔滔荡荡安能储?
南人畏荔热太毒,公腹清凉乐有馀。
试问甘露门,何如荔中味。
我言半偈公须记,色香佛法所最忌。
此物曾经驰驿骑,千人万人相枕死。
至今犹怨太真妃,玉肤红粉空妍媚。
甘口生疾苦口药,芳洁无如蔬笋气。
知公心似絮沾泥,勿使香魂入梦迷。
满口莲华宣梵呗,本来无物是菩提。
吁嗟丹荔休多携。
《匡公啖荔歌》【明·邓云霄】庐山之精化匡公,平吞彭蠡洗心胸。五蕴吹转法轮风,尾闾归墟洞不穷,其中暗与南溟通。南溟荔熟当炎夏,火珠遍缀芳林下。甘美如割云山蜜,香甜不数扶南蔗。外披绛绡内玉肤,色味双绝天下无。皎然西施并子都,来呈香酥献醍醐。匡公与荔结缘久,一闻荔熟垂涎久。词客园林凡几家,家家荔落匡公手。抛壳纷纷红雪飞,入口滚滚糖槽漏。遗核在地日数斗,翻令见者惊欲走。拍手笑东坡,自矜三百颗。若持饷匡公,日日还遭饿。匡公大嚼更怀归,行住常餐兼坐卧。人言丹荔王百果,封公荔王制曰可。问公腹中何所如,蠡湖溟海趋尾闾。信我前言良不虚。不然啖后茗碗还五十,滔滔荡荡安能储?南人畏荔热太毒,公腹清凉乐有馀。试问甘露门,何如荔中味。我言半偈公须记,色香佛法所最忌。此物曾经驰驿骑,千人万人相枕死。至今犹怨太真妃,玉肤红粉空妍媚。甘口生疾苦口药,芳洁无如蔬笋气。知公心似絮沾泥,勿使香魂入梦迷。满口莲华宣梵呗,本来无物是菩提。吁嗟丹荔休多携。
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