寄意南丰一瓣香,愿公耆艾炽而昌。
历经七甲鬓浮绿,带锡万钉眉映黄。
疑是函关逢老子,岿然鲁国有灵光。
阴功更说燕山桂,留与时人作义方。
寄意南丰一瓣香,愿公耆艾炽而昌。
历经七甲鬓浮绿,带锡万钉眉映黄。
疑是函关逢老子,岿然鲁国有灵光。
阴功更说燕山桂,留与时人作义方。
这首诗是宋代女词人叶茵的《崇道叔庆七十》,通过这首诗,我们可以感受到诗人对崇道叔即将到来的七十岁生日的祝福之情。下面我将对此诗进行鉴赏。
首句“寄意南丰一瓣香”表达了诗人想将自己的心意托付给南风,通过一朵花香来传递这份祝福之情。这里的“一瓣香”象征着纯洁和高雅,寓意深长。
接着,“愿公耆艾炽而昌”表达了诗人对崇道叔健康长寿的美好祝愿。“耆艾”指的是老年,而“炽而昌”则是希望他在晚年时期能更加繁荣昌盛。
第三句“历经七甲鬓浮绿,带锡万钉眉映黄”通过对崇道叔头发的描绘,表达了诗人对其长寿的赞美。这里的“七甲”指的是七十岁,而“鬓浮绿”形象地描述了老人的头发已经转白,但依然精神矍铄。“带锡万钉眉映黄”则更进一步描绘出崇道叔的神采奕奕,仿佛他的眉宇间都散发出金色的光芒。
“疑是函关逢老子,岿然鲁国有灵光”一句,则是诗人通过对历史上寿星老子的比喻,表达了崇道叔如同古代长寿之神的敬仰。这里的“函关”、“岿然”和“鲁国”都与寿星老子有关联,增添了一份超凡脱俗的意境。
最后,“阴功更说燕山桂,留与时人作义方”则是诗人通过对历史上燕山之桂的引用,表达了希望崇道叔不仅能享受长寿,还能留下德行和功业给后世作为榜样。“阴功”指的是无声无息的善举,而“燕山桂”则是古代贤士的象征。
整首诗通过对崇道叔身体健康、精神状态以及希望他能够有所成就并留下美好名声的表达,展现了诗人深厚的情感和高尚的人格赞美。叶茵以其细腻的情感和精巧的语言,将祝福之意传递得淋漓尽致,同时也展示了她在词艺上的造诣。
百战一身在,相逢白发生。
何时得乡信,每日算归程。
走马登寒垄,驱羊入废城。
羌笳三两曲,人醉海西营。
时人见余守孤寂,为言一生无所益。
余则闲吟孤寂章,始知光阴不虚掷。
不弃光阴须努力,此言虽说人不识。
识者同为一路行,岂可颠坠缘榛棘。
榛棘茫茫何是边,只为终朝尽众喧。
众喧不觉无涯际,哀哉真实不虚传。
传之响之只不闻,犹如灯烛合盂盆。
共知总有光明在,看时未免暗昏昏。
昏昏不觉一生了,斯类尘沙比不少。
直似潭中吞钩鱼,何异空中荡罗鸟。
此患由来实是长,四维上下远茫茫。
倏忽之间迷病死,尘劳难脱哭怆怆。
怆怆哀怨终无益,只为将身居痛室。
到此之时悔何及,云泥未可访孤寂。
孤寂宇宙穷为良,长吟高卧一闲堂。
不虑寒风吹落叶,岂愁霜草遍遭霜。
但看松竹岁寒心,四时不变流清音。
春夏暂为群木映,秋冬方见郁高林。
故知世相有刚柔,何必将心清浊流。
二时粗糖随缘过,一身遮莫布毛裘。
随风逐浪住东西,岂愁地迮与天低。
时人未解将为错,余则了然自不迷。
不迷须有不迷心,看时浅浅用时深。
此个真珠若采得,岂同樵夫负黄金。
黄金烹练转为真,明珠含光未示人。
了即毛端滴巨海,始知大地一微尘。
尘滴存乎未免?,莫弃这边留那边。
直似长空搜鸟迹,始得玄中又更玄。
举一例诸足可知,何用諵諵说引词。
只见饿夫来取饱,未闻浆逐渴人死。
多人说道道不行,他家未悟诈头明。
三寸利刀开旷路,万株榛棘拥身生。
尘滓茫茫都不知,空将辩口泻玄微。
此物那堪为大用,千生万劫作贫儿。
聊书孤寂事还深,钟期能听伯牙琴。
道者知音指其掌,方贵名为孤寂吟。
《孤寂吟》【唐·天然】时人见余守孤寂,为言一生无所益。余则闲吟孤寂章,始知光阴不虚掷。不弃光阴须努力,此言虽说人不识。识者同为一路行,岂可颠坠缘榛棘。榛棘茫茫何是边,只为终朝尽众喧。众喧不觉无涯际,哀哉真实不虚传。传之响之只不闻,犹如灯烛合盂盆。共知总有光明在,看时未免暗昏昏。昏昏不觉一生了,斯类尘沙比不少。直似潭中吞钩鱼,何异空中荡罗鸟。此患由来实是长,四维上下远茫茫。倏忽之间迷病死,尘劳难脱哭怆怆。怆怆哀怨终无益,只为将身居痛室。到此之时悔何及,云泥未可访孤寂。孤寂宇宙穷为良,长吟高卧一闲堂。不虑寒风吹落叶,岂愁霜草遍遭霜。但看松竹岁寒心,四时不变流清音。春夏暂为群木映,秋冬方见郁高林。故知世相有刚柔,何必将心清浊流。二时粗糖随缘过,一身遮莫布毛裘。随风逐浪住东西,岂愁地迮与天低。时人未解将为错,余则了然自不迷。不迷须有不迷心,看时浅浅用时深。此个真珠若采得,岂同樵夫负黄金。黄金烹练转为真,明珠含光未示人。了即毛端滴巨海,始知大地一微尘。尘滴存乎未免?,莫弃这边留那边。直似长空搜鸟迹,始得玄中又更玄。举一例诸足可知,何用諵諵说引词。只见饿夫来取饱,未闻浆逐渴人死。多人说道道不行,他家未悟诈头明。三寸利刀开旷路,万株榛棘拥身生。尘滓茫茫都不知,空将辩口泻玄微。此物那堪为大用,千生万劫作贫儿。聊书孤寂事还深,钟期能听伯牙琴。道者知音指其掌,方贵名为孤寂吟。
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花间祖席离人醉,水上归帆落日行。