一庵秋影外,水竹自逶迤。
爱静多辞客,因禅忽悟诗。
藓香侵坐具,花净入军持。
杖锡何方去,云边有鹤知。
一庵秋影外,水竹自逶迤。
爱静多辞客,因禅忽悟诗。
藓香侵坐具,花净入军持。
杖锡何方去,云边有鹤知。
这首诗描绘了一位访友者在秋季的傍晚探访一位名为简上人的隐士时的所见所感。诗人通过细腻的笔触,展现了简上人居住环境的清幽与静谧,以及其生活中的禅意与诗意。
首句“一庵秋影外”,点明了访友的地点是在一处小庵之外,秋日的光影投射在周围,营造出一种宁静而略带凉意的氛围。接着,“水竹自逶迤”一句,以水和竹作为背景,描绘出自然景观的连绵不绝,暗示着简上人生活环境的自然和谐。
“爱静多辞客,因禅忽悟诗”两句,揭示了简上人之所以能吸引众多文人雅士来访的原因——他追求内心的平静,通过禅修领悟到了生活的真谛,从而激发了创作的灵感。这里不仅表现了简上人高洁的品性和深邃的智慧,也体现了诗人对简上人生活方式的赞赏和向往。
“藓香侵坐具,花净入军持”则进一步描绘了简上人居所的细节,通过藓苔的香气和花朵的纯净,展现了简上人生活环境的清新与雅致。坐具和军持(一种佛教僧侣使用的容器)的细节描写,更是凸显了简上人生活的禅意和仪式感。
最后,“杖锡何方去,云边有鹤知”表达了访友者的感慨和期待。访友者在未能见到简上人的情况下,心中充满了对简上人行踪的猜测和对简上人生活的想象。这里的“杖锡”象征着简上人的行旅,而“云边有鹤知”则寄托了访友者对简上人高尚品格和超凡脱俗生活的向往与敬仰。
整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和细腻的情感表达,展现了简上人及其生活环境的独特魅力,同时也传达了诗人对简上人生活方式的赞美和对内心平静的追求。
愁向欢场起。易销魂、才人结习,大都如是。
只觉江山多寂寞,无处教人欢喜。
抱斯意、吾侪应尔,抑郁无端同故态,更飘零、知遇俱相似。
共回首、雁声里。
闲情十载抛流水,念家山暮云回合,自伤羁滞。
丽句清词刊落尽,柳絮今沾泥滓。
有锦瑟、吟编曾毁。
尚忆孱躯痴绝日,病琅邪、几为多情死,同调者、那堪此。
清门娣姒,周蚤寡行年,四十有四。
张姒年才三十六,有妾廉姬廿岁。
三女随肩,笔状砚匣,听讲周难旨。
琐窗灯火,幽闲贞静如此。
更有蚤寡之姑,适于黄者,携女归相倚。
女亦聪明分砚席,惠性兰心无二。
孟慕神仙,仲矜义烈,笑问黄家妹。
妹云毋泥,得时皆可为耳。
十载填词,悔俱被、粉黏脂涴。
才悟出,文之至者,不烦堆垛。
谲谏旁嘲惟自哂,真情本色凭谁和。
待招他、天下恨人魂,归来些。
淳闷语,真无那,颠倒事,何堪唾。
谈笑把,贤愚肝肺,豪端穿过。
误处从君张眼顾,悲哉让我横肱卧。
料知音、各有泪痕双,谁先堕。
嫩晴天色秋容靓,清光最宜晨起。
露宿滋苔,朝阳映树,空外蔚蓝无际。疏林带水。
爱收潦涵青,远烟凝紫。
画里溪山,数峰相对转苍翠。
潇斋时更静坐,有帘栊纳爽,图史祛睡。
老圃松凉,疏篱竹掩,人在黄华香里。
商猋到耳,又衣想装棉,扇悲藏笥。
珍重分阴,漫将春共拟。
炎曦方酷,喜款径到来,凉生庭绿。
石瘦皴云,林深障日,一径翠阴成幄。
小轩净无尘事,风飐帘痕如縠。
坐对久,觉清光浣尽,俗尘千斛。
清福堪健羡,此地寄居,大好添松竹。
碧润茶香,青涵墨彩,领取天机清淑。
倦来北窗高卧,梦破凉蟾莹玉。
旧栖托,巢痕宛在,结邻重卜。
湘皋翠冷,正灵妃故去。遗下金钗照芳渚。
抱仙根,恰又多谢华神,亲种出、一种珠明玉嫭。
盈盈岑浦外,罗袜凌波,堪与梅华共寒素。
生性厌繁华,白石清泉,更留得仙人同住。
更问取,春风几时来,但冷月荒烟,悄然无语。