西岩逸人以天为衢兮地为席茵，青山为家兮流水为之朋。
饥食芝兮渴饮泉，又何必有肉如林兮有酒如渑。
世间清境端为吾辈设，吾徒岂为礼法绳。
少文援琴众山响，太白举杯明月清波澄。
人间行路是，处处多炎蒸。
如何水前山后，六月赤脚踏层冰。
《西岩歌》全文
- 鉴赏
这首《西岩歌》由金代诗人刘汲所作，描绘了一位隐士在西岩的生活情景，充满了超脱世俗、亲近自然的意境。
开篇“西岩逸人以天为衢兮地为席茵”，将隐士置于天地之间，仿佛与自然融为一体，展现出一种逍遥自在的生活态度。“青山为家兮流水为之朋”进一步强调了与自然的亲密关系，山川成为居所，流水成为伴侣，生活简单而纯粹。
接着，“饥食芝兮渴饮泉”，隐士的生活来源直接取自自然，芝草和泉水，既健康又符合自然之道。“又何必有肉如林兮有酒如渑”，表达了对物质欲望的淡漠，认为丰富的食物和酒并非生活的必需，体现了对精神追求的重视。
“世间清境端为吾辈设”，指出这种清静的生活环境正是为像他这样的隐士准备的，强调了与世隔绝、追求内心宁静的价值观。“吾徒岂为礼法绳”，则表明了对传统礼法束缚的反感，追求自由自在的生活方式。
“少文援琴众山响，太白举杯明月清波澄”，通过音乐和美酒的描写，展现了隐士生活的艺术性和诗意，琴声回荡在群山之中，月光洒在清澈的水面，营造出一种超凡脱俗的氛围。
最后，“人间行路是，处处多炎蒸。如何水前山后，六月赤脚踏层冰”，对比了外界的炎热与隐士生活的清凉，突出了对现实世界与理想生活的差异认识，以及对后者更深层次的向往和追求。
整体而言，《西岩歌》通过生动的描绘和深刻的思考，展现了金代文人对于自然、自由和精神世界的独特见解，具有很高的文学价值和审美意义。
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