人生会有尽,行止非自由。
止亦不可趣,行亦不可留。
如何柴桑叟,汲汲为此忧。
终年痛饮酒,冀以忘其愁。
吾身听物化,化及事则休。
当其未化时,焉能弃所谋。
有子亦须教,有田亦望收。
天心与人事,何息不周流。
我不离世间,而愿与天游。
焉能外亲戚,视之同聚沤。
乃知黄老书,不如孔与周。
人生会有尽,行止非自由。
止亦不可趣,行亦不可留。
如何柴桑叟,汲汲为此忧。
终年痛饮酒,冀以忘其愁。
吾身听物化,化及事则休。
当其未化时,焉能弃所谋。
有子亦须教,有田亦望收。
天心与人事,何息不周流。
我不离世间,而愿与天游。
焉能外亲戚,视之同聚沤。
乃知黄老书,不如孔与周。
这首诗是清代诗人钱澄之所作的《田园杂诗(其六)》,表达了诗人对人生无常、世事变迁的深刻理解。首句“人生会有尽,行止非自由”揭示了生命的有限和命运的不可抗拒,接着通过“止亦不可趣,行亦不可留”强调无论停留还是前行,都无法逃避现实的流转。诗人以陶渊明自比,“柴桑叟”表达了他对人生的忧虑,借酒浇愁,试图忘却烦恼。
然而,诗人明白“吾身听物化”,人终究要顺应自然法则,即使在未化之前,也不能放弃生活中的责任,如教育子女、期待田地的收获。他认识到,天道人事都在不断循环中,个人无法脱离世间,但可以寻求精神上的超脱,不将亲朋视为短暂的存在。
最后,诗人认为儒家思想优于道家,孔子与周公的教诲更有价值,表明他在面对人生困境时,更倾向于积极入世,而非消极避世。整首诗寓哲理于日常生活之中,展现出诗人深沉的人生观和价值观。
曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。
白首自忻丹桂在,诗名已得四方传。
行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。
看尽千花,爱寒梅暗与、雪期霜约。
雅态香肌,迥有天然淡泊。五侯园囿恣游乐。
凭阑处、重开绣幕。秦娥妆罢,遥相纵,艳过京洛。
天涯再见素萼。似凝然向人,玉容寂寞。
江上飘零,怎把芳心付托。那堪风雨夜来恶。
便减动、一分瘦削。直须沉醉,尤香殢云,莫待改落。