先民遗训在,种德莫如滋。
卢橘接成树,杨梅低压枝。
寿应能比栎,智岂不如葵。
沮溺耕相耦,都忘抱瓮疲。
先民遗训在,种德莫如滋。
卢橘接成树,杨梅低压枝。
寿应能比栎,智岂不如葵。
沮溺耕相耦,都忘抱瓮疲。
这首诗是明代诗人王鏊所作的《次韵东冈十咏》中的第六首,通过描绘自然景象与农耕生活,表达了对先民智慧与道德传承的赞美。
首句“先民遗训在,种德莫如滋”,开篇即点明主题,先民的教诲如同种子般深植于人心,强调了道德修养的重要性。接着,“卢橘接成树,杨梅低压枝”两句,以卢橘和杨梅的生长状态,象征着美德的积累与成长,形象生动。
“寿应能比栎,智岂不如葵”则进一步将美德与长寿、智慧联系起来,比喻美德如同栎树一般长青,智慧如同向日葵般始终向着光明。最后,“沮溺耕相耦,都忘抱瓮疲”引用了古代隐士沮溺与耕夫相依为伴的故事,表达了对简朴生活的向往与对劳作中精神愉悦的追求。
整体而言,此诗借自然景观与历史典故,展现了对传统美德的颂扬与对和谐生活的向往,语言质朴而寓意深远。
秋色正潇洒,佳气夜充闾。
人传好语,君家门左正垂弧。
毕万从来有后,释氏果然抱送,丹穴凤生雏。
未作汤饼客,先写弄獐书。参军妇,贤相敌,古来无。
钟奇毓秀,应是积善庆之馀。
想见珠庭玉角,表表出群英物,我已预知渠。
他日容相顾,啼看定何如。
宿嗜本幽閒,世途倦驰骋。
迫兹门户托,强把冠佩整。
招手误一来,麾退谅予警。
宽恩假郡寄,静俟亦天幸。
橐空归无家,旅泊仰微廪。
如闻烂柯谷,宛似飞仙境。
苦饥问豹胎,留渴须远井。
天将厚所畀,吾宁不少忍。
睡起一欠伸,篆烟凝昼永。