竹为众鸟欣,庐亦吾所爱。
不作物我观,彼此两无碍。
竹为众鸟欣,庐亦吾所爱。
不作物我观,彼此两无碍。
此诗《约圃杂咏五首(其四)欣托庐》由明代诗人王世贞创作,通过简练的语言,表达了诗人对自然之美的深刻感悟和对隐逸生活的向往。
首句“竹为众鸟欣”,以竹林作为背景,描绘了鸟儿在竹林中欢腾的情景,竹子的清雅与鸟儿的灵动相得益彰,营造出一种和谐共生的自然美景。接着,“庐亦吾所爱”一句,诗人将自己与竹庐联系起来,表达了对居住之所的喜爱之情,同时也暗示了诗人对宁静生活的追求。
“不作物我观,彼此两无碍。”这两句是全诗的核心,诗人通过“物我”和“彼此”的对比,强调了人与自然之间的和谐关系,以及个人情感与外界环境的融合无阻。这里的“物我”指的是自然界中的万物与人的自我意识,“彼此”则指诗人与自然界的相互依存、相互理解。诗人认为,人与自然应当是和谐共处的关系,不存在隔阂与障碍,这种思想体现了中国古代文人对于自然美的欣赏和对理想生活状态的向往。
整体而言,这首诗通过对自然景象的细腻描绘和哲理性的思考,展现了诗人对美好生活的追求和对人与自然和谐相处的向往,体现了中国古典文学中崇尚自然、追求精神自由的传统美学观念。
归去来兮,眷眷怀归今得归。
念我生之多艰,心知免而犹悲。
天风飘兮余迎,海月炯兮余追。
省已空之忧患,疑是梦而复非。
及我家于中途,儿女欣而牵衣。
望松楸而长恸,悲心极而更微。
升沉几何,岁月如奔。嗟我宿昔,通籍璧门。
赐金虽尽,给札尚存。愧此散木,缪为牺尊。
属党论之云兴,雷霆发乎威颜。
淮南谪于天庖,予小子其何安。
岁七官而五谴,越鬼门之幽关。
化猿鹤之有日,讵国光之复观。
忽大明之生东,释累囚而北还。
酾天汉而一洗,觉宇宙之随宽。
归去来兮,请逍遥于至游!
内取足于一身,复从物兮何求?
荣莫荣于不辱,乐莫乐于无忧。
乡人告予以有年,黍稷郁乎盈畴。
止有弊庐,泛有扁舟。
濯余足兮寒泉,振余衣兮古丘。
洞胸中之滞碍,眇云散而风流。
识此行之匪祸,乃造物之馀休。已矣哉!
桔槔仰无已,时举觞自属聊淹留!
汝今不已将安之?封侯既绝念,仙事亦难期。
依先茔而洒扫,从稚子而耘耔。
修杜康之废祠,补由庚之亡诗。
为太平之兴老,幅巾待尽更奚疑!
《和陶渊明归去来辞》【宋·秦观】归去来兮,眷眷怀归今得归。念我生之多艰,心知免而犹悲。天风飘兮余迎,海月炯兮余追。省已空之忧患,疑是梦而复非。及我家于中途,儿女欣而牵衣。望松楸而长恸,悲心极而更微。升沉几何,岁月如奔。嗟我宿昔,通籍璧门。赐金虽尽,给札尚存。愧此散木,缪为牺尊。属党论之云兴,雷霆发乎威颜。淮南谪于天庖,予小子其何安。岁七官而五谴,越鬼门之幽关。化猿鹤之有日,讵国光之复观。忽大明之生东,释累囚而北还。酾天汉而一洗,觉宇宙之随宽。归去来兮,请逍遥于至游!内取足于一身,复从物兮何求?荣莫荣于不辱,乐莫乐于无忧。乡人告予以有年,黍稷郁乎盈畴。止有弊庐,泛有扁舟。濯余足兮寒泉,振余衣兮古丘。洞胸中之滞碍,眇云散而风流。识此行之匪祸,乃造物之馀休。已矣哉!桔槔仰无已,时举觞自属聊淹留!汝今不已将安之?封侯既绝念,仙事亦难期。依先茔而洒扫,从稚子而耘耔。修杜康之废祠,补由庚之亡诗。为太平之兴老,幅巾待尽更奚疑!
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一室斋居候,清明裕素心。
惟□香几度,直觉妙堪寻。
静里真诠语,环中秘缔深。
澄怀起浅见,爽气涤烦襟。
恍视游兰径,还同步桂林。
前庭方上月,别院暂停琴。
宝篆潜增袭,尘缘淡不侵。
欣然逢圣世,翘首共倾忱。