到处溪山尽解颐，一台终日对崔嵬。
閒身静坐三生石，老眼频看八字碑。
饮水自知无冷暖，磨砖谁复见须眉。
涅槃道者今何去，龙卧澄潭似旧时。
《涅槃台》全文
- 鉴赏
这首《涅槃台》描绘了一幅宁静而深邃的画面，通过细腻的笔触展现了诗人对自然与历史的深刻感悟。
首联“到处溪山尽解颐，一台终日对崔嵬”以“解颐”二字生动地描绘了山水之美，仿佛它们都在微笑，与“终日对崔嵬”的台相对，营造出一种静谧而庄重的氛围。这里不仅写出了环境的壮丽，也暗示了诗人内心的平静与超然。
颔联“閒身静坐三生石，老眼频看八字碑”进一步深化了这种静谧感。三生石象征着轮回与宿命，老眼频看八字碑则体现了对历史的回顾与思考。这一联巧妙地将自然景观与人文历史结合，展现了时间的流转与生命的哲思。
颈联“饮水自知无冷暖，磨砖谁复见须眉”运用了对比的手法，饮水自知冷暖，喻指内心的感受；磨砖见须眉，则是比喻事物的本质或真相。这一联通过日常生活中的小事，表达了对人生真谛的探寻和对表面现象与内在本质之间关系的思考。
尾联“涅槃道者今何去，龙卧澄潭似旧时”以“涅槃”为题，引出了对生命终极状态的探讨。涅槃道者已去，但其精神与智慧如同龙卧于澄潭，依然存在，寓意着精神的永恒与传承。这一联既是对过去智慧的缅怀，也是对未来精神延续的期待。
整体而言，《涅槃台》通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对自然、历史、生命和精神世界的独特见解，是一首富有哲思的佳作。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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