鼎湖不可见,巍然但孤峰。
特立亘万古,气压诸山雄。
黄帝久得仙,游行跨飞龙。
至今世俗传,尚指辇路通。
颇如升天桧,追求白鹿踪。
常言贵荒唐,厥见真儿童。
顾惟此山奇,实宜仙所宫。
水声来冷风,和以万本松。
客枕久未稳,笙箫满虚空。
颇疑九成音,不在二典中。
但恐蚩尤旗,晔晔舒长虹。
虽能独不死,忍视斯民穷。
君看涿鹿战,万古蒙其功。
鼎湖何足道,帝德弥苍穹。
鼎湖不可见,巍然但孤峰。
特立亘万古,气压诸山雄。
黄帝久得仙,游行跨飞龙。
至今世俗传,尚指辇路通。
颇如升天桧,追求白鹿踪。
常言贵荒唐,厥见真儿童。
顾惟此山奇,实宜仙所宫。
水声来冷风,和以万本松。
客枕久未稳,笙箫满虚空。
颇疑九成音,不在二典中。
但恐蚩尤旗,晔晔舒长虹。
虽能独不死,忍视斯民穷。
君看涿鹿战,万古蒙其功。
鼎湖何足道,帝德弥苍穹。
这首宋代诗人胡升的《仙都山》描绘了一幅壮丽而神秘的山川景象。首句“鼎湖不可见,巍然但孤峰”展现了仙都山的崇高与孤独,仿佛是传说中的仙人居所。接下来的诗句“特立亘万古,气压诸山雄”强调了山峰的永恒与威严,暗示着黄帝神话的痕迹。
诗人提及黄帝乘龙升仙的故事,以及世人对仙都山的向往,将其比喻为“升天桧”,追寻仙踪。然而,“颇如贵荒唐,厥见真儿童”又流露出一种超脱世俗的童真,暗示山的奇特魅力超越了凡尘。
“水声来冷风,和以万本松”描绘了山间清幽的环境,笙箫之声在空旷中回荡,似乎有仙乐飘渺。诗人认为这里的音乐可能超越了人间的乐律,甚至可能与古代的九成之音相媲美。
最后,诗人借“但恐蚩尤旗,晔晔舒长虹”表达对百姓疾苦的关注,虽然仙都山有神奇力量,但仍忧虑人间的不公。他以涿鹿之战的历史寓言结尾,指出即使有仙人之力,也不能忽视民众的困苦。
总的来说,这首诗通过丰富的想象和深沉的情感,赞美了仙都山的神秘与仙气,同时也揭示了诗人对于社会现实的关怀。
王国称多土,贤良复几人。
异才应间出,爽气必殊伦。
始见张京兆,宜居汉近臣。
骅骝开道路,雕鹗离风尘。
侯伯知何等,文章实致身。
奋飞超等级,容易失沈沦。
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。
云霄今已逼,台衮更谁亲。
凤穴雏皆好,龙门客又新。
义声纷感激,败绩自逡巡。
途远欲何向,天高难重陈。
学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。
不得同晁错,吁嗟后郤诜。
计疏疑翰墨,时过忆松筠。
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。
且随诸彦集,方凯薄才伸。
破胆遭前政,阴谋独秉钧。
微生沾忌刻,万事益酸辛。
交合丹青地,恩倾雨露辰。
有儒愁饿死,早晚报平津。
《奉赠鲜于京兆二十韵》【唐·杜甫】王国称多土,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。凤穴雏皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。不得同晁错,吁嗟后郤诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方凯薄才伸。破胆遭前政,阴谋独秉钧。微生沾忌刻,万事益酸辛。交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。
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君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。
自古虽有厌胜法,天生江水向东流。
蜀人矜誇一千载,汎溢不近张仪楼。
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。
终藉堤防出众力,高拥木石当清秋。
先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。
但见元气常调和,自免洪涛恣凋瘵。
安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。
乱后谁归得,他乡胜故乡。
直为心厄苦,久念与存亡。
汝书犹在壁,汝妾已辞房。
旧犬知愁恨,垂头傍我床。
故人不见五春风,异地相逢岳影中。
旧业久抛耕钓侣,新闻多说战争功。
生民有恨将谁诉,花木无情秪自红。
莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。