沛国遗民今再逢,幸于莲社暂过从。
忘机相对閒凭几,善问何言答扣钟。
泽畔行吟宁有慕,人前礼法且教慵。
年来爱诵高人语,贤则蛟之圣则龙。
沛国遗民今再逢,幸于莲社暂过从。
忘机相对閒凭几,善问何言答扣钟。
泽畔行吟宁有慕,人前礼法且教慵。
年来爱诵高人语,贤则蛟之圣则龙。
这首诗是明代诗人罗洪先在青原山中赠给刘五斋郡丞的作品,通过四次重复前韵的形式,展现了诗人与友人之间的深厚情谊以及对生活的独特见解。
首句“沛国遗民今再逢”,诗人以“沛国遗民”自比,表达了自己作为古代文化的继承者,在今日能够再次相遇知音的喜悦之情。“再逢”二字,既是对过往友谊的怀念,也是对未来相知的期待。
“幸于莲社暂过从”,诗人将此次相聚比作偶然光顾佛教的莲社,暗示了这次会面虽短暂却意义非凡,如同佛门中的清净之地,给予心灵以慰藉和启迪。
“忘机相对闲凭几”,描绘了诗人与友人相对而坐,心境平和,无心机算计,只是悠闲地依靠在桌边交谈的情景。这体现了诗人追求的是一种超越世俗纷扰的宁静生活状态。
“善问何言答扣钟”,通过友人的提问,诗人以敲击钟声来回应,象征着智慧的传递和心灵的共鸣。这里不仅展示了诗人深厚的学识,也体现了他对于对话和交流的重视。
“泽畔行吟宁有慕”,诗人提到自己在湖畔漫步吟唱,并非出于对某种特定事物的向往,而是表达了对自然和生活的热爱,以及对自由精神的追求。
“人前礼法且教慵”,在人前遵守礼法固然重要,但诗人认为在适当的时候,也应该放松约束,享受生活的乐趣。这反映了他对传统礼仪与个人自由之间平衡的思考。
“年来爱诵高人语,贤则蛟之圣则龙”,诗人表示近年来特别喜爱诵读智者的言论,无论是贤能之人还是圣贤之士,都能从中汲取智慧和力量。这句话体现了诗人对高尚人格的敬仰和追求。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人与友人之间深厚的情感交流,以及其对生活、自然、知识和道德的深刻思考。它不仅是一次友情的颂歌,也是对理想人格和精神境界的追求与表达。
间世真贤出,吉梦兆维熊。
玉麟天上谪见,帏薄贯长虹。
追念当年筹算,封魏封留勋业,千古事攸同。
语云仁者寿,何必喻乔松。
嗣天子,乘九五,驭飞龙。
分麾契符阃外,凭倚定寰中。
由是天才英纵,散入枢庭闲暇,谈笑抚兵戎。
伫看骄虏静,金鼎篆元功。
有美如花客,容饬尚中州。
玉京杳渺际,与别几经秋。
家在金河堤畔,身寄白苹洲末,南北两悠悠。
休苦话萍梗,清泪已难收。
玉壶酒,倾潋滟,听君讴。
伫雪却月,新弄一曲洗人忧。
同是天涯沦落,何必平生相识,相见且迟留。
明日征帆发,风月为君愁。