一大藏教,诸大祖师。天下老和尚言句,总在这里。
明明向道,尚且不知。盖覆将来,如何会得。
一大藏教,诸大祖师。天下老和尚言句,总在这里。
明明向道,尚且不知。盖覆将来,如何会得。
这首诗是宋代僧人释行瑛所作的《偈十六首》中的第十五首。它以简洁的语言表达了对佛教教义和修行实践的深刻理解。诗中提到“一大藏教”和“诸大祖师”,指的是佛教的经典和历代高僧的智慧传承。诗人强调,即使修行者一心向道,如果未能真正理解和领悟,那么这些教诲和智慧就无法真正发挥作用,无法“盖覆将来”。这反映了佛教中实践与悟性的密切关系,以及对于修行者不断深入理解佛法的期待。整首诗寓含了对修行者的警醒和鼓励,提倡真正的体悟而非表面的知识掌握。
人生不读书,空洞一无有。
羡君常斋居,散帙满前后。
开编试寻绎,阅岁行自富。
从横画图出,次第宫商奏。
汪洋畜江河,眇莽包林薮。
兴亡数千岁,络绎皆在口。
顾念今所知,颇觉前日陋。
我家亦多书,早岁尝窃叩。
晨耕挂牛角,夜烛借邻牖。
经年谢宾客,饥坐失昏昼。
堆胸稍蟠屈,落笔逢左右。
乐如听钧天,醉剧饮醇酎。
自从厌蓬荜,误逐功名诱。
初心一漂荡,旧学皆榛莠。
失足难遽回,抚卷长自诟。
幸君无事年,谓可终身守。
春耕不厌深,秋穫当自受。
金玉或为灾,诗书岂相负。
问天乞得不訾身,屈指人间今几人。
鱼纵江潭真窟宅,鹤飞松岭倍精神。
清风吹雨停归骑,旧圃留花送晚春。
自号白云知有意,便从丹灶拂埃尘。
鹅溪清丝清如冰,上有千岁交枝藤。
藤生谷底饱风雪,岁晚忽作龙蛇升。
嗟我虽为老侍从,骨寒只受布与缯。
床头锦衾未还客,坐觉芒刺在背膺。
岂如髯卿晚乃贵,福禄正似川方增。
醉中倒著紫绮裘,下有半臂出缥绫。
封题不敢妄裁剪,刀尺自有佳人能。
遥知千骑出清晓,积雪未放浮尘兴。
白须红带柳丝下,老弱空巷人相登。
但放奇纹出领袖,吾髯虽老无人憎。
江湖不在眼,尘土坐满颜。
系舟清洛尾,初见淮南山。
淮山相媚好,晓镜开烟鬟。
持此娱使君,一笑簿领间。
使君如天马,朝燕暮荆蛮。
时无王良手,空老十二闲。
聊当出毫末,化服狡与顽。
勿谓无人知,古佛临清湾。
赤子视万类,流萍阅人寰。
但使可此人,馀事真茅菅。