惟皇御极，八纮率俾。曰孝曰仁，爰教爰理。
惟皇考妣，著存无间。岂曰羹墙，斯须有见。
洋洋圣灵，陟降在天。遑遑孝思，皇心有虔。
乃循玄范，乃脩金录。爰伸终慕，暨惠普率。
惟皇渊衷，斋庄纯一。对越有严，有恪有翼。
上帝有言，忱孝予子。百神有言，笃恭于主。
至诚感孚，祯应骈臻。缟鹤傞傞，青鸾䎙䎙。
下上坛壝，周旋庑序。徘徊翱翔，如掖神驭。
煜煜宝盖，绛节黄麾。流越端门，如神往来。
复有神人，有言有告。出入倏忽，邈不可究。
复有卿云，五章烂垂。轮囷葳蕤，琪叶金支。
粲粲天乳，湑湑甘露。既零道苑，亦降陵树。
厌浥琼脂，淋漓玉津。以荐以餐，统和天人。
讫事秉虔，如盥未荐。绳绳休徵，叠出层见。
有深规甃，有泉潗潗。苾芬充达，沾者酡颊。
穹祇发祥，式昭孝诚。群臣拜手，皇德之徵。
皇曰匪予，天地考妣。降鉴畀祐，锡时蕃祉。
自昔明圣，膺祥务敬。汝予恊恭，庶臻永庆。
群臣拜手，惟皇圣明。皇不自圣，臣敢怠宁。
有臣士奇，纪载是职。敬陈歌诗，永播无极。
《圣孝瑞应诗》【明·杨士奇】惟皇御极，八纮率俾。曰孝曰仁，爰教爰理。惟皇考妣，著存无间。岂曰羹墙，斯须有见。洋洋圣灵，陟降在天。遑遑孝思，皇心有虔。乃循玄范，乃脩金录。爰伸终慕，暨惠普率。惟皇渊衷，斋庄纯一。对越有严，有恪有翼。上帝有言，忱孝予子。百神有言，笃恭于主。至诚感孚，祯应骈臻。缟鹤傞傞，青鸾䎙䎙。下上坛壝，周旋庑序。徘徊翱翔，如掖神驭。煜煜宝盖，绛节黄麾。流越端门，如神往来。复有神人，有言有告。出入倏忽，邈不可究。复有卿云，五章烂垂。轮囷葳蕤，琪叶金支。粲粲天乳，湑湑甘露。既零道苑，亦降陵树。厌浥琼脂，淋漓玉津。以荐以餐，统和天人。讫事秉虔，如盥未荐。绳绳休徵，叠出层见。有深规甃，有泉潗潗。苾芬充达，沾者酡颊。穹祇发祥，式昭孝诚。群臣拜手，皇德之徵。皇曰匪予，天地考妣。降鉴畀祐，锡时蕃祉。自昔明圣，膺祥务敬。汝予恊恭，庶臻永庆。群臣拜手，惟皇圣明。皇不自圣，臣敢怠宁。有臣士奇，纪载是职。敬陈歌诗，永播无极。
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此诗《圣孝瑞应诗》由明代杨士奇所作，颂扬了皇帝的圣孝与天赐祥瑞。诗中描绘了皇帝遵循先祖遗训，修身齐家治国，其圣灵显赫，上通天庭，下及人间，彰显了皇帝的深厚道德修养与对孝道的坚持。
诗文以“惟皇御极”开篇，点明皇帝的统治地位，接着描述了皇帝遵循孝道与仁政，教导治理国家，体现了皇帝的道德风范。进一步提到皇帝对父母的孝顺之情，即使在日常生活中也能感受到其对父母的深切怀念与尊敬。
“洋洋圣灵，陟降在天”一句，形象地描绘了皇帝圣灵的崇高与威严，仿佛能上达天庭，下照人间。诗人通过“遑遑孝思，皇心有虔”表达了皇帝对孝道的虔诚追求。
随后，诗人描绘了皇帝遵循传统礼仪，祭祀天地神灵，展现了一幅庄严而神圣的祭祀场景。诗中运用了丰富的意象，如“缟鹤傞傞，青鸾䎙䎙”，描绘了祭祀时的祥瑞景象，以及“下上坛壝，周旋庑序”等细节，展现了祭祀活动的严谨与隆重。
最后，诗人通过“绳绳休徵，叠出层见”等句子，表达了对皇帝圣德的赞美与敬仰，认为这些祥瑞现象是皇帝圣德的体现，也是上天对其孝行的认可。诗中还提到了皇帝的谦逊态度，强调了君臣之间的和谐关系，以及对皇帝圣明的颂扬。
整体而言，《圣孝瑞应诗》不仅是一首赞美皇帝圣德的诗歌，也反映了明代社会对于孝道与圣德的重视，以及对天人合一观念的追求。
甬东归客情无已，江门醉舞秋风起。
桃花渡东包十亡，新安道上卢九死。
死者既死殊可悲，生者徒生乌足喜。
平叔多能无所用，文父甘贫了不耻。
惟有嘉则卖赋归，阁上长吟对妻子。
嗟余寥落还荆州，白日到家双泪流。
眼底故人复如此，此生促刺真蜉蝣。
且以微名埋曲糵，何须玉匣葬寒湫。
黄金空铸青牛老，金谷铜驼没秋草。
醉来万事付青天，千古空江月皓皓。
丘园有高士，内外辨之早。
内不失所性，外不扬文藻。
瓜芋未全贫，琴书足怡老。
未能准箕由，私怀慕绮皓。
爵禄何为者，春荣亦海枣。
李斯身致相，空忆东门道。
淮阴树战勋，临风叹高鸟。
高鸟罹良弓，山云一何好。
金张矜世胄，气体何轩轩。
丽服耀华景，高盖若云屯。
胜赏不易足，乐事靡朝昏。
满堂珠履宴，夹庑歌钟喧。
杯传马酪酒，盘行人乳豚。
贵游出其下，熏炙争趋奔。
君无攀龙愿，何以登其门。
栖迟一丘足，高盼邈乾坤。