堪笑浮云高,凌虚翳日星。
宁作兰蕙幽,草中自芳馨。
自足乃天分,未需尔虚灵。
掩翳之所恶,胡为久亭亭。
古为旷达士,浪迹多晦暝。
山林惜长往,藏用亦藏形。
愚谷不可及,窅然还自宁。
嗟余亦羡此,岑寂养颓龄。
堪笑浮云高,凌虚翳日星。
宁作兰蕙幽,草中自芳馨。
自足乃天分,未需尔虚灵。
掩翳之所恶,胡为久亭亭。
古为旷达士,浪迹多晦暝。
山林惜长往,藏用亦藏形。
愚谷不可及,窅然还自宁。
嗟余亦羡此,岑寂养颓龄。
这首诗以“浮云”为喻,表达了对虚伪与浮华的讽刺,以及对真我与自然的向往。诗人通过“堪笑浮云高,凌虚翳日星”,描绘了浮云遮蔽日月的景象,暗讽了社会上那些追求虚名、忽视真实价值的现象。接着,“宁作兰蕙幽,草中自芳馨”则表达了宁愿保持内心的纯净与真实,不随波逐流,即使在平凡中也能散发出独特的香气。
“自足乃天分,未需尔虚灵”强调了自我满足与真实的内在价值,反对过度追求外在的虚幻灵性。诗人进一步指出,那些试图掩盖真相的行为,最终只会让自己显得多余和不合时宜。“掩翳之所恶,胡为久亭亭”表达了对虚伪行为的反感,以及对长久维持这种状态的不解。
后半部分转向对古代旷达之士的赞美,他们虽然生活多有晦暗,却能坚守本心,不被外界所扰。“山林惜长往,藏用亦藏形”描述了这些人士远离尘嚣,深居简出的生活方式,同时强调了隐藏才能与形迹的重要性,以避免不必要的纷扰。
“愚谷不可及,窅然还自宁”表达了对这种生活方式的敬仰,同时也暗示了自己难以达到这样的境界。“嗟余亦羡此,岑寂养颓龄”则是诗人对自己无法实现理想生活的感慨,以及在孤独与宁静中度过余生的愿望。
整体而言,这首诗通过对浮华与真实的对比,以及对古代隐士生活的向往,表达了诗人对于真我与自然的追求,以及对社会现象的反思。
韶也性颇癖,为爱名山游。
及兹见图画,近远须购求。
梁溪倪君与我好,看山作图非草草。
春山烂熳走云涛,海树微茫隔烟岛。
硕人之居在涧阿,天青石壁搴女萝。
弹琴暝落松上雪,濯足影动窗前波。
而我忆在西湖住,对画看山日忘暮。
河东太史惊见之,为写新诗美无度。
东家郑君何太痴,时复把玩称绝奇。
一朝冲雨卷藏去,使我梦寐长思之。
只今看画即欲死,永言思之嗟已矣!
出门笑问沙上鸥,东流瀰瀰春江水。
《梁溪倪元镇为余写湖山清晓图河东张仲举题诗于上友人郑君杰竟持去不还虽往欲观亦不出示郑真忍人也今观斯图触景会意宁不为之慨叹谩赋长句云》【元·郯韶】韶也性颇癖,为爱名山游。及兹见图画,近远须购求。梁溪倪君与我好,看山作图非草草。春山烂熳走云涛,海树微茫隔烟岛。硕人之居在涧阿,天青石壁搴女萝。弹琴暝落松上雪,濯足影动窗前波。而我忆在西湖住,对画看山日忘暮。河东太史惊见之,为写新诗美无度。东家郑君何太痴,时复把玩称绝奇。一朝冲雨卷藏去,使我梦寐长思之。只今看画即欲死,永言思之嗟已矣!出门笑问沙上鸥,东流瀰瀰春江水。
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