隐山无量罪过，复被公安追到。
要得重整颓纲，不免再升此座。
《偈颂十二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释道璨所作的偈颂之一，以简洁的语言表达了深沉的禅意和对世事的看法。"隐山无量罪过"暗示了诗人对于过去的反省，认为自己在隐居山中时累积了许多过错。"复被公安追到"则象征着无论逃避多远，内心的纠葛或社会的责任总会找上门来，"公安"在这里可能暗指世俗的规范或内心的警觉。
"要得重整颓纲"表达了诗人想要改变现状，重新振作的决心，"颓纲"比喻混乱的局面或道德的败坏。"不免再升此座"则意味着为了实现这个目标，他可能需要再次面对挑战，承担起某种责任或职位，即使这意味着回到过去的生活状态。
整体来看，这首诗寓含了深刻的自我省察和对生活的积极态度，体现了佛教徒的修行精神。
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琴山十章
于昭上帝，毓灵下土。衷极储精，太和流布。
衷和流布，区宇瀰濩，区宇瀰濩。
山岳上凝，江河下注。衷和氤氲，物各备具。
物具衷和，人得其粹。五性出矣，七情生生。
不愆以忒，乃全厥原。全复厥原，为人之门。
厥复如何，远取诸物，近取诸身。
近取如何，我身备有。手足发肤，耳目鼻口。
形宫而乖，五性是谬。形官而理，五性顺受。
君子有要，天君中寂，性情弗忒。
性情如何，远取诸物。取之如何，性情是适。
定性闲情，率由中宅。虽曰中宅，亦赖外域。
域之孔固，中乃弗忒，是作性则。
取物如何，维我宜之。我宅我里，琴山维之。
维此琴山，实我仪之。煦日流矣，和风披矣。
登山歌以谣矣，乐以忘归矣。
于戏，韶石奚为，以慰我思。我思琴山，千里而遥。
昔我植竹，于山之腰。山侧水流，昔我洗瓢。
鱼游水渚，鹤企松标。
松风萧萧，竹风翛翛，依稀虞韶。
虞韶千古，寄我琴山。山石凤跂，山花锦囊。
天风为弦，得趣忘弹。爰我良朋，于山之间。
尊酒颐颜，性怡情闲，和乐且耽。
耽乐君子，既和乃心，乃和乃身。
身心和矣，暨厥家人。家人和矣，暨阙万民。
万民和矣，奏泰和音。泰和奏矣，谁瑟谁琴。
谁琴谁瑟，高山流水。知音伊谁，韶石之子。
匪伊子之知，天风洗耳。岂曰洗耳，亦洗心髓。
心灵耳通，泰和之音是俟，泰和之音是俟。
泰和远矣，得见其像。像托伊何，琴山之上。
琴山之水，琴山之云。望望水云，悠悠我心。
旧盟猿鹤，投我好音。岂曰耽乐，猿鹤遗之音。
《琴山十章》【明·霍韬】于昭上帝，毓灵下土。衷极储精，太和流布。衷和流布，区宇瀰濩，区宇瀰濩。山岳上凝，江河下注。衷和氤氲，物各备具。物具衷和，人得其粹。五性出矣，七情生生。不愆以忒，乃全厥原。全复厥原，为人之门。厥复如何，远取诸物，近取诸身。近取如何，我身备有。手足发肤，耳目鼻口。形宫而乖，五性是谬。形官而理，五性顺受。君子有要，天君中寂，性情弗忒。性情如何，远取诸物。取之如何，性情是适。定性闲情，率由中宅。虽曰中宅，亦赖外域。域之孔固，中乃弗忒，是作性则。取物如何，维我宜之。我宅我里，琴山维之。维此琴山，实我仪之。煦日流矣，和风披矣。登山歌以谣矣，乐以忘归矣。于戏，韶石奚为，以慰我思。我思琴山，千里而遥。昔我植竹，于山之腰。山侧水流，昔我洗瓢。鱼游水渚，鹤企松标。松风萧萧，竹风翛翛，依稀虞韶。虞韶千古，寄我琴山。山石凤跂，山花锦囊。天风为弦，得趣忘弹。爰我良朋，于山之间。尊酒颐颜，性怡情闲，和乐且耽。耽乐君子，既和乃心，乃和乃身。身心和矣，暨厥家人。家人和矣，暨阙万民。万民和矣，奏泰和音。泰和奏矣，谁瑟谁琴。谁琴谁瑟，高山流水。知音伊谁，韶石之子。匪伊子之知，天风洗耳。岂曰洗耳，亦洗心髓。心灵耳通，泰和之音是俟，泰和之音是俟。泰和远矣，得见其像。像托伊何，琴山之上。琴山之水，琴山之云。望望水云，悠悠我心。旧盟猿鹤，投我好音。岂曰耽乐，猿鹤遗之音。
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野舟诗
放浪非吾志，烟波且自由。
虽知川可济，巳与世无求。
泛泛同江苇，飘飘类野鸥。
行依渔艇乱，静向鹤汀收。
明月蒹葭浦，清风杜若洲。
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鱼鸟供诗兴，云峦豁醉眸。
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放怀真自得，高兴若堪俦。
逋叟西湖胜，龟蒙笠泽幽。
郎官谪仙醉，赤壁老坡游。
宁用如神技，聊齐泛海桴。
垂纶情亦称，击楫事堪忧。
富贵非从好，风波任所投。
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