新诗解人颐,秀若披云鬟。
突然不可揖,平地翻波澜。
褰衣愧招携,每见辄汗颜。
况兹天际游,物理知难攀。
一来金陵居,终岁不得閒。
胜践固畴昔,欲往独见删。
命驾等人尔,底事独我悭。
岂非勒移灵,不许污名山。
因诗想其人,爱来直仍弯。
裂脐那复惜,顿足已滞顽。
清甘似可饱,忽遽谁其还。
何当强扶老,寄迹云霞间。
要须君意果,莫遣我盟寒。
晓来雨脚断,去梦已班班。
新诗解人颐,秀若披云鬟。
突然不可揖,平地翻波澜。
褰衣愧招携,每见辄汗颜。
况兹天际游,物理知难攀。
一来金陵居,终岁不得閒。
胜践固畴昔,欲往独见删。
命驾等人尔,底事独我悭。
岂非勒移灵,不许污名山。
因诗想其人,爱来直仍弯。
裂脐那复惜,顿足已滞顽。
清甘似可饱,忽遽谁其还。
何当强扶老,寄迹云霞间。
要须君意果,莫遣我盟寒。
晓来雨脚断,去梦已班班。
这首诗由宋代诗人李之仪所作,名为《和游一人泉》。诗中描绘了诗人与友人游历山水的场景,表达了对自然美景的热爱与向往,以及对友情的珍视。
首句“新诗解人颐,秀若披云鬟”,以清新脱俗的诗句描绘了诗人创作的新诗如同美女披着云鬓般秀美,令人愉悦。接着,“突然不可揖,平地翻波澜”则以生动的比喻,展现了诗人情感的激荡与变化,仿佛在平静的大地之上掀起波澜。
“褰衣愧招携,每见辄汗颜”两句,诗人通过自谦之词,表达了对友人的敬重与感激之情。即使在日常生活中,每次见到友人都会感到羞愧与紧张,这种情感的细腻表达,让人感受到深厚的友谊。
“况兹天际游,物理知难攀”则表达了对远方未知世界的向往与探索精神,同时也暗示了追求理想与现实之间的矛盾与挑战。
“一来金陵居,终岁不得閒”描述了诗人长期居住金陵的生活状态,虽然忙碌但充满乐趣。“胜践固畴昔,欲往独见删”则表达了诗人对过去美好时光的怀念与珍惜,同时对未来的期待与规划。
“命驾等人尔,底事独我悭”一句,诗人以轻松幽默的方式,表达了对友人相聚的渴望与对自身未能及时参与的遗憾。
“岂非勒移灵,不许污名山”则通过自然界的形象,隐喻了诗人对高尚品格与纯洁心灵的追求,不愿被世俗所玷污。
“因诗想其人,爱来直仍弯”表达了诗人对友人的思念与爱慕之情,即使道路曲折,也愿意为这份情感付出努力。
“裂脐那复惜,顿足已滞顽”以夸张的手法,表达了诗人对友情的珍视与执着,即使付出巨大代价也在所不惜。
“清甘似可饱,忽遽谁其还”则以自然界的水比喻友情的滋养,强调了友情的宝贵与短暂,让人深思。
最后,“何当强扶老,寄迹云霞间”表达了诗人希望与友人一同享受自然之美,追求超凡脱俗的生活态度。
“要须君意果,莫遣我盟寒”则是诗人对友人真诚的邀请与承诺,希望友情能够长久保持温暖与活力。
“晓来雨脚断,去梦已班班”以清晨的雨停与梦境的结束,象征着新的一天开始,友情与梦想继续前行。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘与生动的自然景观描写,展现了诗人对友情的珍视、对自然的热爱以及对生活的深刻思考,是一首富有哲理与情感深度的作品。
七旬相近,正好忘尘世。
世梦几时休,道德修、胜争薄利。
恩山爱海,火院镇烧身,闻身健,觅清凉,一任迷人毁。
闲看三教,造化明周易。
达理妙通天,四相泯、无忧无喜。
洞天高卧,自在炼真丹,他年去,上青霄,始现无为异。
人间万事,识破真归笑。
恩爱与尘情,譬无常、般般是了。
浮沤幻体,生灭几时休,忘世梦,去贪争,达道真明晓。
微光觉照,应变通深妙。
命住性通天,有自然、无穷降耀。
阳纯阴尽,蜕壳免沉沦,游阆苑,玩瑶池,玉帝金书诏。
红莲池畔,不让游山景。
闹里却无心,身似藕出泥花静。
壶天妙趣,别有四时春,真应物,宝光明,今古谁人省。
真行道德,显化邪归正。
口应更声随,只是要、寸灵无病。
贪争意尽,道眼自然开,来世外,混京华,积行常平等。
王徐道友,今日重相别。
甚日再相逢,到来岁、新秋重歇。
一年一到,百载几番来,且暂坐,意休忙,乌兔生还灭。
人间宠辱,辱似圆光缺。
少喜虑多忧,想憎爱、是非慵说。
天元将尽,奉劝速修真,游洞府,隐松峰,无事看庄列。
释氏禅宗,老君道祖,吕钟海蟾明天。
重阳立教,东海阐良缘。
唯度丘刘谭马,分异*、王郝先传。
将来去,十洲仙会,霞友性团圆。
成仙。
非难易,行修八百,功了三千。
待天书紫诏,性命完全。
要出阳阴之*,党夫染、万物无愆。
真了了,龟蛇蟠绕,阴尽去朝元。