大易兆未然，圣人炳先几。
吾观商周际，易道实中微。
贤哲被奴戮，奸佞何猖披。
西伯执臣节，羑里见囚羁。
忠信不见明，正直胎祸机。
及乎履患害，始发忧危辞。
倚伏信难豫，运会密相推。
柔顺而文明，所以处明夷。
道穷言始立，身困教乃垂。
文王我师也，斯言岂吾欺。
感愤登兹台，含悲竟此辞。
《过演易台》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人区大相所作，名为《过演易台》。诗中以《易经》的哲学思想为线索，探讨了历史中的兴衰更替与人性的复杂性。
首句“大易兆未然，圣人炳先几”点明了《易经》作为预测未来、洞察先机的智慧之书的地位。接着，“吾观商周际，易道实中微”则将视角转向历史，通过商周交替的时期，展示了《易经》在理解时代变迁中的作用。
“贤哲被奴戮，奸佞何猖披”描绘了历史上贤良之士遭受迫害，而奸佞小人却得意猖狂的景象，体现了道德与权力之间的冲突。紧接着，“西伯执臣节，羑里见囚羁”引用了周文王（西伯）的故事，他在被囚羑里的困境中依然坚守臣节，展现了忠诚与坚韧的精神。
“忠信不见明，正直胎祸机”揭示了忠诚与正直有时反而成为祸端的原因，反映了现实中的复杂性和不公。随后，“及乎履患害，始发忧危辞”指出在遭遇困难时，人们才开始发出对未来的忧虑和警醒的话语。
“倚伏信难豫，运会密相推”强调了命运的不可预知性和变化的微妙性，暗示了个人与命运之间的复杂关系。最后，“柔顺而文明，所以处明夷”提出在困境中保持柔和顺从、文明礼仪的态度，是应对逆境的有效方式。
“道穷言始立，身困教乃垂”表达了在道路尽头开始建立新的信念，在身体困顿之时传授知识的哲理。全诗以“文王我师也，斯言岂吾欺”结束，表明诗人深受周文王精神的影响，并坚信自己的言论并非虚妄。
整体而言，这首诗通过《易经》的哲学思想，深刻探讨了历史、人性、道德与命运之间的关系，展现了诗人对历史的深思和对人性的洞察。
- 作者介绍
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区大相
广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。朝代：明
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