乱山青四合,江浙路中分。
草露沾香径,松风扫白云。
遥趋南赣檄,深愧北山文。
士女道旁立,相看旧使君。
乱山青四合,江浙路中分。
草露沾香径,松风扫白云。
遥趋南赣檄,深愧北山文。
士女道旁立,相看旧使君。
这首明代诗人郭谏臣的《自常山抵玉山途中作》描绘了旅途中的自然景色和作者的内心感受。首句“乱山青四合”展现了道路两旁群山环绕,苍翠欲滴的画面,透露出一种宁静而深远的意境。"江浙路中分"则点明了诗人行经的地理位置,暗示着旅程的开始。
接下来的两句“草露沾香径,松风扫白云”,通过细腻的观察,写出了清晨露水滋润着花草小径,松林间的风吹过,仿佛在驱散白云,营造出清新而空灵的氛围。诗人寓情于景,表达了对自然美的欣赏和内心的恬淡。
“遥趋南赣檄,深愧北山文”两句,诗人表达了自己接到前往南方赣地任职的命令(檄),心中既有远行的期待,又暗含对自己未能如隐士般归隐山林的遗憾,引用北山文(可能指陶渊明的隐逸之志)来表达这种复杂的情感。
最后,“士女道旁立,相看旧使君”描绘了沿途百姓对他的尊敬,他们站在路边,以旧相识的眼光看着他,流露出对前任官员的怀念和对新任者的期待。这既是对当地民众的感激,也体现了诗人作为官员的责任感。
总的来说,这首诗以景抒怀,寓言志,展现了诗人旅途中的所见所感,以及他对仕途与隐逸生活的微妙态度。
云安古汤溪,□□□□滨。
无室不盐烟,无民不樵薪。
士子独希少,锥刀事艰辛。
我因沿檄来,暇日聊咨询。
溪山秀且清,湛碧高嶙峋。
衣冠杳不报,敢问夫何因。
盛言汉廷尉,有语诒乡邻。
三牛对马岭,有井无贵人。
斯言既笃信,诗礼不复闻。
我闻为咨嗟,此语深非仁。
儒风一旦扫,有甚遭烧焚。
因言廷尉者,其生岂不神。
既禀神灵姿,宁非贤圣伦。
安得鄙俚语,千载愚斯民。
斯民有幸氏,贵岂无足尊。
唐皇上柱国,伪蜀掌丝纶。
遗诰尚可考,苗裔亦诜诜。
后生宜可畏,况逢尧舜辰。
如何三百年,自弃甘煨尘。
前贤不知慕,俚语常书绅。
不知非格言,野老相因循。
为言听我语,蜀氏初顽嚚。
文翁为益州,化蜀与维新。
英才出王马,继世扬子云。
词章霭当世,至今耀清芬。
自尔吾蜀士,文学多彬彬。
乃知汤溪上,未必无国珍。
琢磨始成器,匪即为荆榛。
我虽非文翁,志使风俗淳。
亦非好辩者,示劝聊谆谆。
公侯宁有种,自致唯斯文。
蜀学乃孤陋,师友须隆亲。
又当听我言,既学须能勤。
不勤如不学,勤学始成身。
穷兮世巨儒,达兮国名臣。
唯恐学不至,学必无沈沦。
如不学为名,不如复煎熏。
十室有忠信,见者希能遵。
会观集岁后,俊造来訚訚。
一成诗礼乡,举充观国宾。
《云安监劝学诗》【宋·王日翚】云安古汤溪,□□□□滨。无室不盐烟,无民不樵薪。士子独希少,锥刀事艰辛。我因沿檄来,暇日聊咨询。溪山秀且清,湛碧高嶙峋。衣冠杳不报,敢问夫何因。盛言汉廷尉,有语诒乡邻。三牛对马岭,有井无贵人。斯言既笃信,诗礼不复闻。我闻为咨嗟,此语深非仁。儒风一旦扫,有甚遭烧焚。因言廷尉者,其生岂不神。既禀神灵姿,宁非贤圣伦。安得鄙俚语,千载愚斯民。斯民有幸氏,贵岂无足尊。唐皇上柱国,伪蜀掌丝纶。遗诰尚可考,苗裔亦诜诜。后生宜可畏,况逢尧舜辰。如何三百年,自弃甘煨尘。前贤不知慕,俚语常书绅。不知非格言,野老相因循。为言听我语,蜀氏初顽嚚。文翁为益州,化蜀与维新。英才出王马,继世扬子云。词章霭当世,至今耀清芬。自尔吾蜀士,文学多彬彬。乃知汤溪上,未必无国珍。琢磨始成器,匪即为荆榛。我虽非文翁,志使风俗淳。亦非好辩者,示劝聊谆谆。公侯宁有种,自致唯斯文。蜀学乃孤陋,师友须隆亲。又当听我言,既学须能勤。不勤如不学,勤学始成身。穷兮世巨儒,达兮国名臣。唯恐学不至,学必无沈沦。如不学为名,不如复煎熏。十室有忠信,见者希能遵。会观集岁后,俊造来訚訚。一成诗礼乡,举充观国宾。
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