震旦值熙阳，首夏时清和。
缅怀鹫岭地，兹夕降奢摩。
明星一悟法，慈悲周九阿。
撚花陟宝座，花影何婀娜。
阿难笑传意，外道生障魔。
岂期一茎草，可为千丈柯。
历劫已无数，未来今已过。
嗟予禀夙愆，幸得渡慈波。
巍巍鸡足山，众宝何嵯峨。
一自法鼓息，昏夜徒吹螺。
禅解既已鲜，支离何众多。
空有澄观理，不聆帝子歌。
遂使阎屠人，终日疲婆娑。
真性了无取，千载如一俄。
颠倒识浪中，仡仡复蹉蹉。
哀哉此众生，忍闻修多罗。
渡海必以筏，无筏难涉河。
渡竟还自渡，由旬与刹那。
寄言后世士，讽诵无怠跎。
这首明代诗人盛时泰的《拟古诗七十首(其五)支道人遁赞佛》描绘了夏日时节，诗人身处阳光普照的震旦（古代中国对印度的称呼），心中怀念着佛教圣地鹫岭（即蓝毗尼，释迦牟尼诞生地）。夜晚，佛法如明星般照亮，慈悲之光照耀广大。诗人通过拈花微笑的故事，象征佛法智慧深入人心，连外道也无法抵挡。他感叹一株小草也能成长为参天大树，暗示佛法的深远影响。
诗人感慨自己虽有罪业，但有幸在佛法中得到救赎，鸡足山的宝物显得格外庄严。然而，当法音不再，只有单调的螺声，修行者们难以深入领悟，只能在混乱的认识中徘徊。诗人悲叹众生迷失，难以理解佛法真谛，如同渡河无筏，痛苦挣扎。
他强调，要像乘筏过河一样，通过佛法渡过生死苦海，最终实现自我解脱。诗人告诫后世，应勤于讽诵佛经，勿忘修行。整首诗寓教于景，表达了对佛法的敬仰和对世人沉沦的忧虑。
苑墙斜抱离宫树，楼台多少云里。
太液平分，飞虹高跨，两岸芰荷无际。
丹霄咫尺，正万柄摇红，十洲含绮。
凤辇时来，五铢衣带御香细。
当年听彻宫漏，便蓬瀛鱼鸟，也识延企。
小殿芙蓉，夹城松栝，尽戴翠华佳气。
垂杨凝峙，恰上映山亭，下临烟水。
倚遍栏干，暮云琼岛起。
牵得红丝异。恁巫山、彩云散后，银潢仍济。
珠幰驮来娇宛转，似识烧槽弦意，更何用、玉箫双誓。
比似香阶歌划袜，却提鞋、不辨愁滋味。
燕玉小，楚云殢。当年花下双成觑。
未端相、豆梢年月，桃根行辈。
谁道留仙裙剩得，偏媵银环宜弟。
较花貌、青城姊妹。
还忆缃衾回面目，把小乔、已属金龟婿。
新旧恨，玉山会。
但匆匆、蒲团一觉，仙源非复前度。
乱红飞尽清溪暗，谁与斜阳为主。
春又暮，问树上流莺，经几闲风雨。画船自渡。
只那日门前，依依流水，呜咽学人语。
还记得，倩影盈盈载路。蝶裙钿朵无数。
断肠只有花能解，费尽酒边诗句。
嗟我误，悔不向、花间荷锸同春住。明朝甚处。
待载得香魂，苏家坟畔，吹笛踏青去。