岂藉雕镂七佛姿,天王献此敬擎持。
舍婆城受嚫拿日,化乐宫餐乌晡时。
托去不教诸虑染,置来惟许四禅知。
波旬国土宁应有,飘至祥风法雨吹。
岂藉雕镂七佛姿,天王献此敬擎持。
舍婆城受嚫拿日,化乐宫餐乌晡时。
托去不教诸虑染,置来惟许四禅知。
波旬国土宁应有,飘至祥风法雨吹。
这首诗以弘历的视角,描绘了一尊帝青石佛钵的神圣与庄严。开篇即以“岂藉雕镂七佛姿”一句,强调了这尊佛钵的独特之处,并非依赖于繁复的雕刻艺术来展现其神圣。紧接着,“天王献此敬擎持”,形象地描述了人们恭敬地捧持着这尊佛钵的情景,体现了对佛法的崇敬之心。
“舍婆城受嚫拿日,化乐宫餐乌晡时”,通过时间地点的转换,展现了佛钵在不同场合下的神圣作用,无论是清晨的供养还是傍晚的餐食,都充满了对佛法的虔诚和敬畏。接下来,“托去不教诸虑染,置来惟许四禅知”,进一步阐述了佛钵的净化作用,它能去除杂念,引导人们进入禅定的境界,达到内心的宁静与和谐。
最后,“波旬国土宁应有,飘至祥风法雨吹”,以波旬(佛教中象征恶魔的名词)的国度为反衬,突出了佛钵带来的祥和与清净之气,如同法雨一般,滋润着心灵,净化着世界。整首诗通过对帝青石佛钵的描绘,表达了对佛法的深刻理解和崇敬之情,同时也展现了诗人对于精神世界的追求与向往。
池上鱼相乐,林间鸟不惊。
雨馀荷气湿,风动水纹生。
俗客心犹爽,高人兴自清。
何时作邻里,卜宅剪榛荆。
晓山障望眼,脉脉紫翠横。
澄江已不见,况乃江上城。
结束治野装,木末浮三星。
羸马陇头嘶,小车谷中鸣。
亭亭东灞树,练练绿浦明。
篙师笑迎我,新涨没蘋汀。
径投一叶去,云水相与平。
聊将尘土面,照此玻瓈清。
怀我二三友,高堂晨欲兴。
风细桐叶堕,露浓荷盖倾。
凝香绕燕几,安知路傍情。
落月堕眇莽,残星澹微茫。
竹舆乱清溪,飞盖入岚光。
松桧雾霭湿,桑麻风露香。
空翠滴尘缨,何必濯沧浪。
山家亦早作,迨此朝气凉。
林深无人声,木末炊烟苍。
离离瓜芋区,肃肃枣栗场。
田园古云乐,令我思故乡。
墟市稍来集,筠笼转山忙。
吏事亦挽我,归路盘朝阳。