一月三旬一日同，修丹法象夺天功。
交加二八为丹母，望远徒劳觅虎龙。
《金丹诗诀·其六十六》全文
- 鉴赏
这首诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》之六十六，是一首探讨内丹修炼之道的诗歌。通过简练的语言，诗人表达了对内丹修炼中关键要素的理解与追求。
首句“一月三旬一日同”，以一个月分为三十日来象征修炼过程中的时间概念，强调修炼的连续性和持久性。这里的“一”与“同”暗示了修炼者在时间的流逝中保持一致性和专注性的重要性。
“修丹法象夺天功”则揭示了修炼的目标和方法。这里的“丹”指的是内丹，即修炼者体内精气神的凝聚和转化。通过修炼特定的方法（“法象”），修炼者试图超越自然规律（“夺天功”），达到超凡脱俗的境界。
接下来，“交加二八为丹母”描述了内丹修炼的核心过程。在道家内丹学说中，“二八”常被用来象征阴阳、男女、内外等对立统一的概念，这里可能指修炼者通过调和自身的阴阳之气，形成“丹母”，即内丹的胚胎或核心。
最后，“望远徒劳觅虎龙”则表达了修炼过程中对某些神秘元素的追寻。在道家传统中，“虎”和“龙”常被视作象征力量和灵性的动物，代表修炼者内心深处的力量和智慧。然而，诗人指出，仅仅望向远方寻找这些元素是徒劳的，真正的力量和智慧来自于内心的发现和调和。
整体而言，这首诗深刻地反映了内丹修炼的哲学思想，强调了修炼者内在的探索、调和与超越，以及对自然法则的深刻理解。
- 作者介绍
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陈楠
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。朝代：宋 号：翠虚子 籍贯：惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口） 生辰：公元？----1213
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