即心是佛无心道,不觉全身入荒草。
语拙今人笑古人,古人却笑今人巧。
后生晚长忌聪明,且要低头学老成。
却忆南泉好言语,嘱渠痴钝过平生。
即心是佛无心道,不觉全身入荒草。
语拙今人笑古人,古人却笑今人巧。
后生晚长忌聪明,且要低头学老成。
却忆南泉好言语,嘱渠痴钝过平生。
这首诗《送可禅人》由元末明初的梵琦所作,通过独特的视角探讨了佛法与世事的深刻哲理。诗中以“即心是佛无心道”开篇,点明了心即是佛,无心则得道的佛教思想,强调内心的清净与觉悟对于修行的重要性。接着,“不觉全身入荒草”一句,形象地描绘了在日常生活中,人们往往忽视内心的真实,被外在事物所迷惑,最终如同置身荒草之中,迷失自我。
“语拙今人笑古人,古人却笑今人巧”,这两句对比古今人的言行,指出当下的语言表达或许显得笨拙,但古人看似巧妙的言辞,实际上蕴含着更为深刻的道理。这反映了诗人对传统智慧的尊重与反思,以及对现代人言行的审视。
“后生晚长忌聪明,且要低头学老成”,此句告诫年轻人不要过于自恃聪明,而应虚心学习前辈的经验和智慧。这不仅是对年轻一代的劝勉,也是对整个社会的一种提醒,鼓励人们保持谦逊,不断学习成长。
最后,“却忆南泉好言语,嘱渠痴钝过平生”,诗人回忆起南泉禅师的教诲,希望禅人能够像南泉一样,以一种看似痴钝的态度,度过平凡的一生。这里不仅体现了对禅宗精神的追求,也表达了对简单、真实生活的向往。
整首诗以禅意为线索,融合了对人生、智慧、修行的深刻思考,既富有哲理,又充满生活气息,展现了诗人独特的艺术风格和深邃的思想境界。
春月三改兔,花枝成绿阴。
年光东流水,浩叹伤羁心。
酌桂烟屿晚,鴂鸣江草深。
良图一超忽,万恨空相寻。
上国刈翘楚,才微甘陆沈。
无灯假贫女,有泪沾牛衾。
衡岳三麒麟,各振黄钟音。
卿云被文彩,芳价摇词林。
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。
晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
明月洞庭上,悠扬挂离襟。
停觞一摇笔,聊寄生刍吟。
出门便为客,惘然悲徒御。
四海维一身,茫茫欲何去?
经山复历水,百恨将千虑。
剑阁望梁州,是君断肠处。
孤云伤客心,落日感君深。
梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
蜀江流不测,蜀路险难寻。
木有相思号,猿多愁苦音。
莫向愚山隐,愚山地非近。
故乡可归来,眼见芳菲尽。