这首诗是南宋时期的文学家刘克庄所作，名为《再题钟贤良咏归堂》。诗中充满了对古籍的渴望和追求，以及对知识广博、学问深邃之人的赞美。

“伏戏以来凡几年，六经之外凡几书。”开篇即以宏大的视角审视时间流逝与知识的海洋，显示出诗人对于传统文化的敬仰和渴望。

“人间简册渺烟海，君以约法包无馀。”这里的人间简册，是指那些珍贵而又简洁的书籍，而“渺烟海”则形象地表达了知识如同烟海一般辽阔无边。诗人认为，只有那些能够总结出精华、法度的人，才能在这浩瀚的知识海洋中找到自己的位置。

“往年华毂临敝庐，舌端霆卷俄电舒。”“往年”指的是过去的岁月，“华毂”则是古代车轮的装饰，而“临敝庐”则是一种书房的名称。这两句表达了诗人对古人学问之深厚的赞赏，认为他们的知识如同滚动雷鸣，充满力量和生机。

“平欺贾董等下驷，冷笑服郑真蠹鱼。”这两句中，“平欺”、“贾董”等人都是古代学问渊博的人物，而“下驷”则是车轮滚动的声音。诗人以此赞美这些学者如同车轮滚滚，传播着知识的力量。

“千询万扣答如响，扪腹始愧吾空虚。”这里表现了诗人面对渊博的古籍时的自谦与感慨，他认为自己的知识尚且浅薄，无法与那些学问深邃的人相比。

“伯高辟易季度走，六论三策何时摅。”这两句中，“伯高”、“辟易”等都是古代的学者，而“季度走”则是时间流逝的意象。诗人在这里表达了对这些学者的崇敬，以及希望能够跟上他们的步伐。

“又言诸子皆丈夫，经笥武库随所须。”“诸子”指的是古代各种思想派别，而“丈夫”则是形容其学问之宏大。诗人认为这些思想如同坚固的仓库，可以随时取用。

“观君毛骨老犹尔，惜也未见雏与驹。”这两句中，“毛骨老”形容的是年迈而仍保持着昔日风采的人物，而“犹尔”则是表达诗人对这些人物的敬仰。诗人在此感慨于自己尚未能够达到那些学者们的境界。

“方今主相求极谏，君曷不携轼辙俱。”这里，“方今”指的是当前的时代，而“主相”则是希望寻找真正的指导者。诗人在此呼吁希望能够找到那些能提供真知灼见的人。

“自云素鄙从横学，尚友洙泗谈古初。”这两句中，“自云素鄙”表达了诗人的谦逊，而“从横学”则是指学习古籍。“尚友洙泗”则是在赞美那些能够与自己交流古籍知识的朋友。

“堂堂冕辂岂不好，却慕点也宁非迂。”这两句中，“堂堂”形容的是壮丽和庄严，而“冕辂”则是指古代车辆的装饰。诗人在此表达了对这些知识象征的尊崇，同时也感叹自己尚未能够达到那种境界。

“行当端委秉周礼，未可春服从鲁儒。”这两句中，“行当”指的是应当如何行动，而“端委”则是形容古代圣人之德。诗人在此表达了希望能够遵循古代的礼仪和道德，同时也感慨自己还未能达到那样的境界。

总体来说，这首诗不仅展现了诗人对古籍知识的渴望和追求，也表现出了他对于学问深邃者的赞美，以及对自身学习不足的自谦与感慨。通过丰富的词汇和意象，诗人描绘了一幅充满敬仰与追求的文化图景。