堂堂文简公，一世夔与皋。
君子哉若人，此言圣所褒。
遗爱在斯民，谁能荐牲牢。
独有坐啸地，清风仰弥高。
《君子堂》全文
- 拼音版原文全文
君 子 堂 宋 /尤 袤 堂 堂 文 简 公 ，一 世 夔 与 皋 。君 子 哉 若 人 ，此 言 圣 所 褒 。遗 爱 在 斯 民 ，谁 能 荐 牲 牢 。独 有 坐 啸 地 ，清 风 仰 弥 高 。
- 注释
- 堂堂：伟大。
文简公：指代某位有威望的官员。
夔：古代传说中的音乐神。
皋：古代的贤臣。
君子：品德高尚的人。
圣所褒：圣贤所赞扬的。
遗爱：遗留的仁爱。
荐牲牢：献上牺牲或祭品。
坐啸地：静坐之地，可能指墓地或纪念地。
清风：象征美好的品德或环境。
仰弥高：仰望更加崇高。
- 翻译
- 伟大的文简公，如同夔和皋一样杰出。
这个人真是君子，这样的赞誉出自圣贤之口。
他的仁爱遗留在百姓心中，谁又能献上牺牲以表敬意。
唯有那静坐之地，清风更显得他崇高无匹。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人尤袤的作品，名为《君子堂》。从诗中可以感受到浓厚的文化氛围和对古代贤者的崇敬之情。
“堂堂文简公，一世夔与皋。”开篇两句描绘了一位德高望重的贤者形象，“文简”可能指的是其人格或品行的高尚，而“一世夔与皋”则是对这位贤者在当时享有崇高声誉的肯定。
“君子哉若人，此言圣所褒。”接下来的两句进一步强化了对这位贤者的赞美。诗人用“君子”一词来形容其品格之高，这是儒家文化中对人的最高评价。而“此言圣所褒”则表明这样的赞誉不仅源自民间，更得到了圣人的肯定。
“遗爱在斯民，谁能荐牲牢。”诗的后半部分转向了这位贤者对百姓的深厚情感和影响。这里的“遗爱”指的是贤者的德行和教化对后世的长久影响，而“谁能荐牲牢”则是对能够继承和发扬这种精神的人才的渴望。
最后两句“独有坐啸地，清风仰弥高。”通过描绘一幅清净的自然景象来表达诗人对这位贤者境界的向往。这里的“独有坐啸地”可能是指贤者独处时的宁静与自得，而“清风仰弥高”则展现了这种心灵状态下的超然物外之感。
整首诗通过对古代贤者的赞颂，表达了诗人对于德行高尚、影响深远的理想人物的崇敬和向往，同时也反映出诗人本身对于道德修养和文化传承的重视。
- 作者介绍
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尤袤
尤袤（mào）（1127年4月2日—1194年），字延之，小字季长，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民，常州无锡（今江苏省无锡市）人。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。绍兴十八年（1148年），尤袤登进士第。初为泰兴令。孝宗朝，为大宗正丞，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷，早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷，刊行于时。朝代：宋 字：延之 号：遂初居士 生辰：mào）（1127年—1202年
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