炼得梅花白雪颜,关元静夜浴金丹。
呼龙起种春田玉,白日山精倚树看。
炼得梅花白雪颜,关元静夜浴金丹。
呼龙起种春田玉,白日山精倚树看。
这首诗描绘了一位隐士在宁静夜晚修炼内功,与自然和谐共处的场景。诗人运用了丰富的意象,如“梅花白雪颜”、“关元静夜浴金丹”、“呼龙起种春田玉”,以及“白日山精倚树看”,营造出一种超脱尘世、与天地同呼吸的意境。
“炼得梅花白雪颜”,以梅花洁白的花瓣比喻修炼者纯净的心灵,暗示通过修炼达到了精神上的高洁和纯净。“关元静夜浴金丹”,关元是道家修炼中的重要穴位,此处象征修炼者在静谧的夜晚进行内丹修炼,追求身心的和谐与平衡。“呼龙起种春田玉”,“呼龙”寓意召唤自然界的神力,象征着人与自然的和谐共生,而“起种春田玉”则描绘了一幅生机勃勃、万物复苏的画面,表现了对生命和自然的敬畏与赞美。“白日山精倚树看”,“白日山精”可能指的是山中精灵,在白昼时分静静地观察着这一切,体现了自然界中生命的神秘与和谐。
整体而言,这首诗通过生动的意象和富有哲理的表达,展现了隐士在自然中修炼、与天地共融的生活状态,表达了对自然之美的欣赏和对内心世界的探索。
鸭脚生江南,名实未相浮。
绛囊因入贡,银杏贵中州。
致远有馀力,好奇自贤侯。
因令江上根,结实夷门秋。
始摘才三四,金奁献凝旒。
公卿不及识,天子百金酬。
岁久子渐多,累累枝上稠。
主人名好客,赠我比珠投。
博望昔所徙,蒲萄安石榴。
想其初来时,厥价与此侔。
今也遍中国,篱根及墙头。
物性久虽在,人情逐时流。
惟当记其始,后世知来由。
是亦史官法,岂徒续君讴。
荒塍间流水,蠹叶风飕飗。
前山与幽人,亭亭共清秋。
远近日明晦,隐见云去留。
木末一叟归,犬鸣茅舍幽。
忆昔典午东,剑佩森名流。
胜地慰远怀,兹焉久绸缪。
渔矶与樵径,今有斯人不。
池石老苔发,空馀螺蚌游。
世有古今异,郢歌聊自酬。
醉眼时摩挲,此山即前修。
飞廉强搅朔风起,朔雪飘飘洒中土。
雪花着地不肯消,亿万苍生受寒苦。
天公刚被阴云遮,那知世人冻死如乱麻。
人间愁叹之声不忍听,谁肯采摭传说闻达太上家。
地行贱臣无言责,私忧过计如杞国。
揭云直欲上天门,首为苍生讼风伯。
天公倘信臣言怜世间,开阳阖阴不作难。
便驱飞廉囚下酆都狱,急使飞雪作水流潺潺。
东方日出能照耀,坐令和气生人寰。
天公为我齿颊计,遣饫黄甘与丹荔。
又怜狂眼老更狂,令看广陵芍药蜀海棠。
周行万里逐所乐,天公于我元不薄。
贵人不出长安城,宝带华缨真汝缚。
乐哉今从石湖公,大度不计聋承聋。
夜宴新亭海棠底,红云倒吸玻璃钟。
琵琶弦繁腰鼓急,盘凤舞衫香雾湿。
春醪凸盏烛光摇,素月中天花影立。
游人如云环玉帐,诗未落纸先传唱。
此邦句律方一新,凤阁舍人今有样。