真是儒仙薮泽姿,长髯合住谢家池。
香炉峰下看云坐,碧玉壶中倒景窥。
妙旨五千归日用,纂言十万见宗师。
故交幡起逃儒恨,不值青藜夜访时。
真是儒仙薮泽姿,长髯合住谢家池。
香炉峰下看云坐,碧玉壶中倒景窥。
妙旨五千归日用,纂言十万见宗师。
故交幡起逃儒恨,不值青藜夜访时。
这首诗描绘了一位儒者与道家的融合,展现了人物的超凡脱俗与精神追求的转变。诗人通过“儒仙”、“山泽之姿”、“长髯”等词汇,刻画了谢观复先生的独特形象,他既有儒家学者的风范,又仿佛隐居山林的高士,长髯垂膝,气质超然。在“香炉峰下看云坐,碧玉壶中倒景窥”的描述中,诗人展现了谢观复先生闲适自在的生活状态和对自然的深刻感悟。
“妙旨五千归日用,纂言十万见宗师”两句,巧妙地引用《道德经》五千言的精髓融入日常生活,同时通过“宗师”一词,暗示了谢观复先生对道家思想的深入理解和实践。这不仅体现了其学识的广博,也彰显了其精神境界的高度。
“故交幡起逃儒恨,不值青藜夜访时”则表达了对谢观复先生放弃儒学投身道家的遗憾之情,同时也暗含了对未能在更早的时间发现并深入了解他的遗憾。诗人通过这一情感的流露,进一步突出了谢观复先生独特的人格魅力和精神追求。
整体而言,这首诗通过对谢观复先生形象的细腻描绘和对其精神世界的深刻揭示,展现了宋代文人对于个人修养、哲学思考以及生活态度的独特见解,充满了哲理性和艺术性。
十里香花结胜因,海幢今复见斯人。
月明起处咒云净,梵呗高时海色新。
好福已瞻诸佛顶,真诚犹自拔诸亲。
团圞共话齐眉老,从此长留鹤岭春。
《癸丑仲春梅长道兄洁诚拨置家缘入海幢将一月修建大悲宝忏深念众生以无明业垢妄造种种能一念回光可以薄宿愆而植新种用是恳祷上及父母下逮亲串凡在梅公相敬相爱之中则以真诚感格仰求拯拔夫舍资财作佛事人或不少舍资财而能洁身洁念则甚少也能洁身洁念时或不少能深知一念回光可以消殒业垢又能扩充其量上及父母下逮亲串此非自信之笃其能如是乎士夫家以理解恃聪明不信有此忏业消垢之事然念念腾腾岂他人哉此固不足与俗人言也梅兄当自信之耳》【明·释今无】十里香花结胜因,海幢今复见斯人。月明起处咒云净,梵呗高时海色新。好福已瞻诸佛顶,真诚犹自拔诸亲。团圞共话齐眉老,从此长留鹤岭春。
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