诃诃诃，栖岩老法师，寄我牧牛颂。
我是人间百岁人，今朝却作婴儿弄。
堪笑其间有一牛，满身变白尾犹黑。
想君不是上上根，教人费尽闲心力。
我昔有一牛，其毛元自白。
如今牛已无，欲求不可得。
蓑笠与鞭绳，同时皆弃掷。
身心无住著，冷坐溪边石。
却问山中人，闲寻牧牛客。
《禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌》全文
- 拼音版原文全文
禅 僧 福 公 寄 惠 牧 牛 图 答 以 问 牛 歌 宋 /张 舜 民 诃 诃 诃 ，栖 岩 老 法 师 ，寄 我 牧 牛 颂 。我 是 人 间 百 岁 人 ，今 朝 却 作 婴 儿 弄 。堪 笑 其 间 有 一 牛 ，满 身 变 白 尾 犹 黑 。想 君 不 是 上 上 根 ，教 人 费 尽 閒 心 力 。我 昔 有 一 牛 ，其 毛 元 自 白 。如 今 牛 已 无 ，欲 求 不 可 得 。蓑 笠 与 鞭 绳 ，同 时 皆 弃 掷 。身 心 无 住 著 ，冷 坐 溪 边 石 。却 问 山 中 人 ，閒 寻 牧 牛 客 。
- 鉴赏
此诗描绘了一位禅师对待生命态度的超然与自在。开篇“诃诃诃，栖岩老法师，寄我牧牛颂”即点明了诗人的身份和他所处的环境，是一位生活在深山之中的老法师，并且通过寄送牧牛图的形式与人交流。紧接着“我是人间百岁人，今朝却作婴儿弄”表达了一种超脱世俗、返璞归真的生态观，诗人虽年逾百岁，但心境如同初生之婴孩般纯净无瑕。
“堪笑其间有一牛，满身变白尾犹黑。想君不是上上根，教人费尽闲心力。”这几句通过牧牛的形象，表达了一种对生命自然流转的观察和感悟。那头牛的外表虽已老去，但尾巴依旧乌黑，这是对生命不停变化的写照，同时也反映出诗人对于生命本身无法控制、无须强求的禅意。
“我昔有一牛， 其毛元自白。如今牛已无，欲求不可得。”这里则表达了一种宿命观和放下之心态。曾经有过一头白牛，但现在那头牛已经不在，而这种寻求也显得毫无意义，这是对过去与现实的接受和放手。
“蓑笠与鞚绳，同时皆弃掷。”这句则进一步强化了诗人对于世俗之物的放下态度，蓑笠（一种用来遮阳避雨的帽子）和鞚绳（牵引牛马的工具）都被抛弃，这是对物欲的彻底释然。
“身心无住著，冷坐溪边石。”诗人在这里表达了一种心灵的自由和超脱，他的身心如同无所依附，能够在溪边的石头上安静地坐着，这是对禅学中“无住”思想的体现。
最后，“却问山中人，闲寻牧牛客。”诗人似乎是在询问那些生活在山中的修行者们，他们是否还在悠闲地寻找那已不再存在的牧牛图。这既是一种对过去的怀念，也是对现在的一种提醒：即便是曾经重要的事物，现在也都已经不复存在，应当放下执着。
总体而言，这首诗通过牧牛这一主题，展现了诗人对于生命、自然与禅学三者之间关系的深刻洞察和领悟，是一首充满哲理且意境悠长的佳作。
- 作者介绍
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张舜民
张舜民 生卒年不详，北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。邠州（今陕西彬县）人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士，为襄乐令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章，不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置。后又出任过集贤殿修撰。朝代：宋 字：芸叟 籍贯：邠州（今陕西彬县） 生辰：1065
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