铜铁坏形,丹灰损力。欲验其神,须存本色。
一阴一阳,事易候则。异族同群,自种荆棘。
铜铁坏形,丹灰损力。欲验其神,须存本色。
一阴一阳,事易候则。异族同群,自种荆棘。
这首诗是唐代诗人罗公远的《白金小还丹歌》中的第十首。从鉴赏角度来看,这首诗通过对道家炼丹术语的运用,表达了作者对于修身养性、返璞归真的追求和哲学思考。
"铜铁坏形,丹灰损力" 二句,意在说明物质世界的无常与变化,以及外在修炼行为可能带来的消耗。"欲验其神,须存本色" 强调了保持真性、不被外界所动摇的重要性。
"一阴一阳,事易候则" 此句借用了道家和儒家的阴阳五行理论,表明宇宙间万物皆遵循自然规律而变化,强调顺应自然之道。"异族同群,自种荆棘" 则是指不同类别的生物虽然相聚,但也会因为本性而生出矛盾和障碍。
整首诗通过对比物质与精神、外在修炼与内在修养的关系,传递了作者对于追求真我、顺应自然以及超越世俗纷争的深刻思考。
嗟予语敬之,敬之当听予。
敬亦无不在,语子敬读书。
当其未读时,天君自俨如。
及其对书册,万象涵太虚。
是谓以我观,勿以此丧志。
舍之求放心,离物以为二。
学问与思辨,古训乃其地。
无在无不在,事事亦如是。
丁丑孟冬吉,湛子辟烟霞。
虽非鹿门胜,亦携庞公家。
乃开正义堂,乃建崇经楼。
乐阁在堂前,茹芝在楼头。
有亭面西壁,丽泽双泉北。
退轩后洞居,峻洁垂虹侧。
亦或考金钟,亦或击石鼓。
前抚卧龙吟,后引九龙舞。
七曜明天经,三水察地理。
俯仰参两间,其道一而已。