仙人蝉蜕几经年,山水胜处今依然。
长驱九龙叱雷电,高跨九鲤升云烟。
武夷九曲此幻相,灵砂九转成丹铅。
黄鸡白犬得一舐,翩翩高举红轮边。
我家去此可三舍,欲识仙灶无因缘。
朅来乞取方匕剂,要使凡骨成飞仙。
群仙骈头顾我语,笑指巨鳌在深渊。
觅丹他日来未晚,且与一钓六鳌连。
仙人蝉蜕几经年,山水胜处今依然。
长驱九龙叱雷电,高跨九鲤升云烟。
武夷九曲此幻相,灵砂九转成丹铅。
黄鸡白犬得一舐,翩翩高举红轮边。
我家去此可三舍,欲识仙灶无因缘。
朅来乞取方匕剂,要使凡骨成飞仙。
群仙骈头顾我语,笑指巨鳌在深渊。
觅丹他日来未晚,且与一钓六鳌连。
这首诗描绘了一位仙人在自然山水之间修炼成仙的景象。开篇"仙人蝉蜕几经年,山水胜处今依然",设定了仙境不变的情景,而仙人的形貌则如同蝉蜕般历经岁月变化。
接着"长驱九龙叱雷电,高跨九鲤升云烟",运用夸张的手法描绘仙人驾驭着九条龙在雷霆中飞驰,跨越九条鲤鱼腾跃于云端,展现了仙人的非凡本领和与自然力的融合。
"武夷九曲此幻相,灵砂九转成丹铅"则暗示修炼过程的艰难和神秘,其中武夷山的九曲之水象征着修炼的层层深入,而"灵砂九转成丹铅"则指的是通过九次变化,将凡物转化为仙丹。
诗中还出现了生动的细节,如"黄鸡白犬得一舐,翩翩高举红轮边",描绘了一幅仙境中的和谐画面,其中黄鸡白犬象征着吉祥与纯洁,而仙人则轻松地高举着红色的法轮。
接下来的"我家去此可三舍,欲识仙灶无因缘"表达了诗人对这位已成仙者的向往和敬佩,但又感到自己与其之间的差距无法逾越。紧接着"朅来乞取方匕剂,要使凡骨成飞仙"则显露了诗人对于获得仙药、达到成仙境界的渴望。
尾联"群仙骈头顾我语,笑指巨鳌在深渊。觅丹他日来未晚,且与一钓六鳌连"中,群仙聚首听取诗人之言,他们笑着指向远处深渊中的巨大鱼鳌,而诗人则表达了寻找仙丹的决心,并与自然界中神秘生物——六鳌保持联系。
这首诗通过对仙境和修炼过程的描绘,展现了诗人对于超脱凡尘、追求永恒生命的向往,以及他对于自然界的深刻感悟和敬畏之心。
吾闻春秋纪年二百四十二,不书祥瑞书灾异。
不知何年沙麓崩,六鹢退飞失其四。
恒星不见夜有光,星陨如雨石在地。
孔子讳鲁不讳宋,但记日有食之既。
岂知沦影入石中,蟾蜍桂影俱蒙笼。
初疑日中有两乌,双飞跳入姮娥宫。
鹑火贲贲尾伏辰,状如赤鸟云非云。
女娲炼就五色石,抟沙所作愚下人。
史苏发占又端策,坎为曳月艮山石。
兑升而云离奋翼,重兑为吕归有德。
吕侯宝石到子孙,更遣赵子穷其源。
齐赵马牛不相及,如何穷此造化根。
世閒万事何不有,耳目之外难具论。
海中时时发火焰,世界一一持风轮。
一微尘内纳须弥,有顶天上犹昆崙。
并却咽喉与唇吻,别有一句超乾坤。
木人抚掌非耳听,石女怀胎亲眼闻。
扇子筑著帝释鼻,鲤鱼惊翻东海盆。
吾言非夸子夸矣,要与摩诘无言言。
《仿玉川子沙麓云鸿研屏吕唐卿藏》【金·赵秉文】吾闻春秋纪年二百四十二,不书祥瑞书灾异。不知何年沙麓崩,六鹢退飞失其四。恒星不见夜有光,星陨如雨石在地。孔子讳鲁不讳宋,但记日有食之既。岂知沦影入石中,蟾蜍桂影俱蒙笼。初疑日中有两乌,双飞跳入姮娥宫。鹑火贲贲尾伏辰,状如赤鸟云非云。女娲炼就五色石,抟沙所作愚下人。史苏发占又端策,坎为曳月艮山石。兑升而云离奋翼,重兑为吕归有德。吕侯宝石到子孙,更遣赵子穷其源。齐赵马牛不相及,如何穷此造化根。世閒万事何不有,耳目之外难具论。海中时时发火焰,世界一一持风轮。一微尘内纳须弥,有顶天上犹昆崙。并却咽喉与唇吻,别有一句超乾坤。木人抚掌非耳听,石女怀胎亲眼闻。扇子筑著帝释鼻,鲤鱼惊翻东海盆。吾言非夸子夸矣,要与摩诘无言言。
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客从远方来,气貌充以完。
鞍马光照地,怪我儒衣冠。
问君何苦心,所慕惟孔颜。
古岂无贤豪,十六子八关。
独携无言子,流盼青云端。
芝兰吐幽芳,山水发清弹。
愿为九皋禽,接翼万里鸾。
挥手欲谢客,所惧非饥寒。
野人强冠襟,任事多脱略。
官府逃喧卑,僧窗憩寂寞。
高情渺层云,逸兴发幽壑。
山色为谁来,秋光无处著。
颓红挂浮图,涨碧分略彴。
天共水相合,风催雨欲作。
渔歌散汀洲,春相隔篱落。
属玉破微茫,斜书洒寥廓。
幽欢殊未阑,归兴辄作恶。
后会定何时,期以辛丁约。