吾闻春秋纪年二百四十二，不书祥瑞书灾异。
不知何年沙麓崩，六鹢退飞失其四。
恒星不见夜有光，星陨如雨石在地。
孔子讳鲁不讳宋，但记日有食之既。
岂知沦影入石中，蟾蜍桂影俱蒙笼。
初疑日中有两乌，双飞跳入姮娥宫。
鹑火贲贲尾伏辰，状如赤鸟云非云。
女娲炼就五色石，抟沙所作愚下人。
史苏发占又端策，坎为曳月艮山石。
兑升而云离奋翼，重兑为吕归有德。
吕侯宝石到子孙，更遣赵子穷其源。
齐赵马牛不相及，如何穷此造化根。
世閒万事何不有，耳目之外难具论。
海中时时发火焰，世界一一持风轮。
一微尘内纳须弥，有顶天上犹昆崙。
并却咽喉与唇吻，别有一句超乾坤。
木人抚掌非耳听，石女怀胎亲眼闻。
扇子筑著帝释鼻，鲤鱼惊翻东海盆。
吾言非夸子夸矣，要与摩诘无言言。
《仿玉川子沙麓云鸿研屏吕唐卿藏》【金·赵秉文】吾闻春秋纪年二百四十二，不书祥瑞书灾异。不知何年沙麓崩，六鹢退飞失其四。恒星不见夜有光，星陨如雨石在地。孔子讳鲁不讳宋，但记日有食之既。岂知沦影入石中，蟾蜍桂影俱蒙笼。初疑日中有两乌，双飞跳入姮娥宫。鹑火贲贲尾伏辰，状如赤鸟云非云。女娲炼就五色石，抟沙所作愚下人。史苏发占又端策，坎为曳月艮山石。兑升而云离奋翼，重兑为吕归有德。吕侯宝石到子孙，更遣赵子穷其源。齐赵马牛不相及，如何穷此造化根。世閒万事何不有，耳目之外难具论。海中时时发火焰，世界一一持风轮。一微尘内纳须弥，有顶天上犹昆崙。并却咽喉与唇吻，别有一句超乾坤。木人抚掌非耳听，石女怀胎亲眼闻。扇子筑著帝释鼻，鲤鱼惊翻东海盆。吾言非夸子夸矣，要与摩诘无言言。
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这首诗以丰富的想象力和独特的视角，描绘了对自然现象、历史事件以及宇宙奥秘的深刻思考。诗人赵秉文巧妙地将自然界的奇观、历史记载中的奇异现象与神话传说融合在一起，展现了他对世界的独特见解。
诗中提到“春秋纪年”，反映了对古代文献的尊重与引用，同时也暗示了对历史事件的记录与解读。通过描述“沙麓崩”、“六鹢退飞”、“恒星不见”等自然现象，诗人展示了对自然界变化的敏感观察力。同时，通过引用孔子关于日食的记载，进一步探讨了古人对天文现象的理解与记录方式。
诗人还运用了丰富的比喻和象征手法，如将“日中有两乌”比作“双飞跳入姮娥宫”，将“鹑火贲贲尾伏辰”描绘成“状如赤鸟云非云”，这些形象生动的描绘不仅增加了诗歌的艺术魅力，也体现了诗人对自然现象的深刻理解与独到见解。
此外，诗中还提到了女娲炼石补天、史苏发占卜等神话故事，以及对历史人物吕侯的赞美，展现了诗人对传统文化的深厚兴趣与敬仰。通过这些元素的交织，诗人构建了一个充满想象与哲思的世界，引导读者深入思考自然、历史与宇宙之间的联系。
最后，诗人强调“吾言非夸子夸矣，要与摩诘无言言”，表达了自己对诗歌创作的独特追求，即超越语言的限制，传达出更为深远的意境与哲理。整体而言，这首诗不仅展现了诗人丰富的想象力和深邃的思想，也体现了其对中国古典文学传统的一种创新性继承与发展。
乌良海献胡青骢，天闲牧养经再冬。
本是俊骨易调习，今来备驾秋围中。
左旋右抽尽如意，发小殪大皆从容。
一驰叠获鹿曰两，再驰更毙狐之封。
千二百骑所共睹，无此此辈惟面从。
致力可息佳名赐，亦不啻力德并同。