空里形骸梦里身,梦中身世莫追寻。
可怜一脉岩前水,流入人间古到今。
空里形骸梦里身,梦中身世莫追寻。
可怜一脉岩前水,流入人间古到今。
这首诗以超脱的视角,探讨了梦境与现实、个体与宇宙之间的关系。首句“空里形骸梦里身”描绘了一种超然物外的状态,仿佛在虚无的空间中,自己的肉体和灵魂都置身于梦境之中。这种设定为后续的哲思奠定了基调。
“梦中身世莫追寻”则进一步深化了这一主题,暗示在梦境中探索自己的前世今生意义不大。这里运用了反问的手法,强调了对梦境本质的反思。诗人似乎在提醒读者,不应过于执着于个人经历的追寻,而应从更广阔的视角审视自我与世界的关系。
最后一句“可怜一脉岩前水,流入人间古到今”将自然界的水流比喻为时间的流逝,指出这条水流自古至今不断流淌,象征着时间的永恒和生命的循环。通过岩前水的流动,诗人表达了对宇宙自然规律的敬畏,以及对生命流转的感慨。这里的“可怜”,或许包含了对自然之美的赞叹,也可能是对生命短暂的无奈。
整体而言,这首诗通过梦境与现实的对比,以及对自然现象的观察,表达了对人生、宇宙和时间的深刻思考,体现了宋代文人对于哲学、自然与人生的独特见解。
苏秦辩口人共知,黑貂敝尽朋旧疏。
六侯相印幸得佩,一朝身戮埋荒墟。
贾生才调天下奇,几年献策承明庐。
谗言入耳竟不用,长沙抱恨何当纡。
玉川先生妙人物,秋风破屋聊自居。
观其大节死不变,家中岂有担石储。
香山居士亦足数,达哉达哉谁得如。
二程兄弟百世士,孔孟之道赖以舒。
谈经说理妙无尽,天下学徒来挽车。
尧夫君实古淳士,胸中包裹混沌初。
西京华丽推第一,春光只满二老闾。
前乎说客姑且置,后来贤哲世所誉。
洛阳古俗称多士,遗风扫地今无馀。
陈生亦是嵩山客,从军久戍江南潴。
弯弓走马非所慕,无事闭门长读书。
抱琴辞我欲归去,因思往事难自摅。
归与瞑坐倘神会,为言每谭斯道,未必不为叹息涕泪增欷歔。
《送洛阳陈秀才》【元·叶颙】苏秦辩口人共知,黑貂敝尽朋旧疏。六侯相印幸得佩,一朝身戮埋荒墟。贾生才调天下奇,几年献策承明庐。谗言入耳竟不用,长沙抱恨何当纡。玉川先生妙人物,秋风破屋聊自居。观其大节死不变,家中岂有担石储。香山居士亦足数,达哉达哉谁得如。二程兄弟百世士,孔孟之道赖以舒。谈经说理妙无尽,天下学徒来挽车。尧夫君实古淳士,胸中包裹混沌初。西京华丽推第一,春光只满二老闾。前乎说客姑且置,后来贤哲世所誉。洛阳古俗称多士,遗风扫地今无馀。陈生亦是嵩山客,从军久戍江南潴。弯弓走马非所慕,无事闭门长读书。抱琴辞我欲归去,因思往事难自摅。归与瞑坐倘神会,为言每谭斯道,未必不为叹息涕泪增欷歔。
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开径延驯鹤,爱此癯瘦形。
不与凡鸟伍,戛然独长鸣。
我性鹤相似,宠辱常不惊。
平生寡交游,闭户鲜送迎。
松关夜月孤,茅屋秋霜清。
从今与鹤游,骑鹤朝玉京。
鹤尔幸知此,慎勿轻渝盟。
揽辔寒郊理簿书,明时不用伏青蒲。
喜闻蓂荚颁庭陛,惊见桃符映户枢。
长乐晓钟红叱拨,大明春殿紫?毹。
六街车马鱼鳞集,百弼衣冠鸟翼趋。
幕省贵人辞琐闼,晴窗独客揽髭须。
暮年勋业归公等,莫叹红尘急景徂。