黑水且谁为翠水,白山元自是冰山。
得非烟容乘龙火,为煽洪炉到世间。
黑水且谁为翠水,白山元自是冰山。
得非烟容乘龙火,为煽洪炉到世间。
这首诗是元代诗人耶律铸的《婆罗门六首(其六)》中的第四句和第五句。诗人以“黑水”与“翠水”、“白山”与“冰山”的对比,寓言性地表达了对世间现象的观察和思考。"黑水且谁为翠水"暗示变化莫测,原本深沉的事物可能转变成明亮之色;"白山元自是冰山"则揭示了看似恒久不变的事物其实蕴含着本质上的冷酷。接着,诗人提出疑问:“得非烟容乘龙火”,意指是不是某种神秘力量(如烟霞或火焰)驱动着世间万物的变化?最后,“为煽洪炉到世间”形象地描绘了这种力量如同煽动大火炉,将万物投入其中,生动展现了世间万物在自然法则下不断演变的过程。整句诗富有哲理,寓言性强,体现了元代诗歌的深刻内涵。
老人攀花复藉草,春力著人如醉倒。
未容作计试留春,东风已与人俱老。
东君惜春不惜花,千红万紫委泥沙。
已教白日张锦绣,更欲平地兴云霞。
我欲呼客无酒肉,摘花插头悲发秃。
安得酿酒万瓮屠千羊,花间醉饱踏春阳。
我不知暑退,但觉衣汗乾。
颇怪庭中天,湛然青已宽。
有物叫草根,啾啾自相喧。
问知已新秋,大火流金天。
九土变寒暑,正尔事亦繁。
静观付一笑,吾事宁相关。
但无筋力健,悠然佳意还。
喧喧憎邻里,砧杵乱人眠。
秋阴不可解,澍雨忽连朝。
贫居庭除狭,涨潦时惊飘。
老夫凌晨起,山木鸣萧萧。
开门买野菜,菘薤喜新苗。
鄙人晚耽佛,像设如僧寮。
焚香翻贝叶,禅诵安不劳。
日高出道场,倾盖盈山瓢。
醺然知体畅,谁共此逍遥。
夜静四听绝,蟋蟀鸣我堂。
知时尔虽早,啧啧竟何伤。
西风肃万木,百物皆摧藏。
尔岂不自得,悲鸣诉中肠。
寒衣已在椸,纨扇委空床。
豳诗嗟妇子,入处谨风霜。
而我独何成,远游悲异乡。
出处两无策,感时空慨慷。