佛子苇麻众,槩能蚕食人。
庸奴买师名,纳赀不计缗。
普济释苑秀,类同行佛均。
往岁东阳饥,愁声聒苍旻。
天民坐欲死,谁肯发一囷。
师勇营饘糜,全活百万民。
外台上其事,朝廷嘉师仁。
相府议优赏,美号宠厥身。
汝往贰尔正,示劝出圣神。
今时士大夫,体虽具缨绅。
十九饱妻孥,何暇及困贫。
视师固有激,抑可警其伦。
佛子苇麻众,槩能蚕食人。
庸奴买师名,纳赀不计缗。
普济释苑秀,类同行佛均。
往岁东阳饥,愁声聒苍旻。
天民坐欲死,谁肯发一囷。
师勇营饘糜,全活百万民。
外台上其事,朝廷嘉师仁。
相府议优赏,美号宠厥身。
汝往贰尔正,示劝出圣神。
今时士大夫,体虽具缨绅。
十九饱妻孥,何暇及困贫。
视师固有激,抑可警其伦。
这首诗是宋代诗人强至所作,题为《僧副普济过予诘其师名僧职之所自》。诗中描绘了一位名叫普济的僧人,他以慈悲为怀,积极投身于救济饥民的行动中,拯救了百万民众的生命。他的善举得到了朝廷的认可和嘉奖,被赐予美名。诗人借此诗对普济的行为表示钦佩,并批评当时社会上许多士大夫虽然身份显赫,却忽视了贫困者的困境,以此激发社会的道德责任感。
诗中“佛子苇麻众,概能蚕食人”形象地刻画了普济僧人的无私与大爱,如同佛门弟子中的佼佼者。“庸奴买师名,纳赀不计缗”则讽刺了那些只为求名利而不顾百姓疾苦的人。“师勇营饘糜,全活百万民”直接赞美了普济的实际救援行动。“相府议优赏,美号宠厥身”描述了朝廷的表彰,而“汝往贰尔正,示劝出圣神”则是对士大夫们的警醒,希望他们能从普济的事迹中受到启示。
整体来看,这首诗既是对普济功德的颂扬,也是对社会风气的反思,具有鲜明的道德教化意义。
白鹤岧峣枕江曲,接岫连峰衍林麓。
石堂峻峭万山雄,拥翠亭亭多乔木。
双撑石柱峙东南,势力擎天名不俗。
钟英特产栋梁材,不坠簪缨美如玉。
左接蓬莱右洞天,峰前水带萦九曲。
依然幻出武陵源,拟就峰傍新卜筑。
鹤归错认华表存,应笑世人枉追逐。
古佛道场,尚乘车子。澄源潭水,犹棹孤舟。
夜鹤穿潭底,云月落银笼。
天龙无雨,汗马而无鞭也。
从此出生犊牛儿,金吼银声满芦水。
微毛依旧正受中,玄角又带漫雪草。
一回倒骑牧童梦,数笛吹来樵子歌。