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《偈颂一百四十二首·其一一○》全文
发布时间:2025-12-05 13:44:36 宋 / 释广闻   形式: 偈颂

九日已无黄栗糕,十日依然有黄菊。

何须九日记重阳,黄花开时意自足。

东篱若谓见南山,鹞子已过新罗国。

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鉴赏

这首诗以简洁的语言描绘了秋日的景象与诗人对自然之美的感悟。首句“九日已无黄栗糕,十日依然有黄菊”点明时间,通过对比九月九日(重阳节)与十日的景象,强调了菊花在深秋时节的顽强生命力。菊花虽未因重阳节的过去而凋零,反而在深秋中绽放,展现出一种独立于节日之外的自然之美。

接着,“何须九日记重阳,黄花开时意自足”表达了诗人对自然之美的深刻理解。他指出,庆祝重阳节固然有其意义,但真正的喜悦和满足来自于对自然之美的直接体验和欣赏。当黄花开时,人们自然会感到满足和快乐,无需刻意寻找特定的节日来感受这种美好。

最后一句“东篱若谓见南山,鹞子已过新罗国”则运用了比喻和象征的手法。东篱通常与陶渊明的《饮酒》诗中的“采菊东篱下”相联系,象征着隐逸的生活和对自然的亲近。南山在这里可能象征着更高的精神追求或理想境界。然而,诗人通过“鹞子已过新罗国”的比喻,暗示了追求理想与现实之间的距离,以及在日常生活中也能找到心灵的慰藉和满足。

整体而言,这首诗通过生动的自然描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然之美的独到见解,以及在平凡生活中寻找精神寄托的智慧。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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