谁似燕中马自然,药囊蓑笠但随肩。
生憎董奉多牵系,不爱人间卖杏钱。
谁似燕中马自然,药囊蓑笠但随肩。
生憎董奉多牵系,不爱人间卖杏钱。
这首诗以“赠医者马道人”为题,出自明代诗人王世贞之手。诗中通过对比和讽刺的手法,生动描绘了一位医者马道人的形象。
首句“谁似燕中马自然”,以“燕中马”比喻马道人,暗示其自由自在、不拘一格的生活态度,如同燕子般轻盈自由,又如马儿般豪迈不羁。这里的“自然”二字,既指其生活状态的自然洒脱,也暗含了对世俗束缚的不屑与超越。
次句“药囊蓑笠但随肩”,进一步刻画了马道人的行医形象。他身背药囊,头戴蓑笠,随性而行,不拘于固定的行医场所或时间,展现了其行医生涯的自由与灵活。这不仅体现了他对医术的热爱与执着,也反映了他对传统医者角色的重新定义。
后两句“生憎董奉多牵系,不爱人间卖杏钱”,则通过对比和讽刺的方式,表达了对传统医者形象的反思。董奉是历史上著名的医者,以其医术高超和高尚品德著称,传说他治病不收钱,而是要求病人种杏树作为回报。然而,诗中的马道人却对此表示反感,认为这种过分强调道德约束和牺牲个人自由的做法,实际上束缚了医者的本心和行动。他更倾向于追求内心的自由与满足,而不是被外在的规则所限制。
整首诗通过对比和讽刺,既赞美了马道人自由洒脱、追求内心真实的医者精神,也对传统医者形象进行了反思,提出了对医者角色的新见解。诗中流露出的对自由和个人价值的重视,以及对传统束缚的批判,体现了诗人独特的思想深度和人文关怀。
吾闻天高不可升,南岳上应天玑衡。
绝地七千五百丈,祝融之峰最巉嶒。
乾坤开辟自古纲维平。
三山西圮六鳌死,然后阳门反户东南倾。
巑空遏日乃有此巨镇,俨如天王神武虎臣矫矫来千城。
离宫富炎德,桂树常冬荣。
若非昆崙西起占枢纽,泰山之外谁当南岳之纵横。
芙蓉石廪势腾掷,雷泓风穴声硼?。
七十二青莲,一一凌紫清。
行云肤寸合,呼吸遍四溟。
鸿雁高飞不能过,嗟尔鹤上人胡为抗行云而上征。
回风潇潇吹古雪,倒翰七泽流三星。
潇湘如系沦洞庭,君山萍漂一点青。
累臣帝子不可以招而返兮,但见苍梧惨澹鼓瑟悲湘灵。
吾闻地有五岳犹天五行,衡山万古合峥嵘。
日南天阙傥或折尾闾,汎溢地道何由成。
吁嗟乎祝融驭无极,朱鸟来有凭。
夫何为乎绛天芒熛,炎海波涛惊。
天生豪杰须尔用,五岳四渎备尔形。
弥纶藩翰岂比块然者,不然天将谁使之清,地将谁使之宁。
周夫子,崇高遍博要如此,平生意气吾与尔。
《衡山高赠周公仪方伯》【明·郑善夫】吾闻天高不可升,南岳上应天玑衡。绝地七千五百丈,祝融之峰最巉嶒。乾坤开辟自古纲维平。三山西圮六鳌死,然后阳门反户东南倾。巑空遏日乃有此巨镇,俨如天王神武虎臣矫矫来千城。离宫富炎德,桂树常冬荣。若非昆崙西起占枢纽,泰山之外谁当南岳之纵横。芙蓉石廪势腾掷,雷泓风穴声硼?。七十二青莲,一一凌紫清。行云肤寸合,呼吸遍四溟。鸿雁高飞不能过,嗟尔鹤上人胡为抗行云而上征。回风潇潇吹古雪,倒翰七泽流三星。潇湘如系沦洞庭,君山萍漂一点青。累臣帝子不可以招而返兮,但见苍梧惨澹鼓瑟悲湘灵。吾闻地有五岳犹天五行,衡山万古合峥嵘。日南天阙傥或折尾闾,汎溢地道何由成。吁嗟乎祝融驭无极,朱鸟来有凭。夫何为乎绛天芒熛,炎海波涛惊。天生豪杰须尔用,五岳四渎备尔形。弥纶藩翰岂比块然者,不然天将谁使之清,地将谁使之宁。周夫子,崇高遍博要如此,平生意气吾与尔。
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交游满江汉,谁复更如子。
读书京华尘,相看忍羁旅。
诉心风雨夕,潦草各别去。
云胡大宛种,一蹶千里路。
朝陟洞庭山,山远不可处。
暮航太湖水,水阔不可渡。
精灵复何为,白璧已黄土。
落月哀杜鹃,切切复延伫。