鸟啼花落暮春天,一遇斯晨一泫然。
旧业岂无书可读,遗言犹有石堪传。
孝思不碍飞遐想,忠愤何由竭报缘。
庙社已同缨绂尽,尊尧千古忆陈编。
鸟啼花落暮春天,一遇斯晨一泫然。
旧业岂无书可读,遗言犹有石堪传。
孝思不碍飞遐想,忠愤何由竭报缘。
庙社已同缨绂尽,尊尧千古忆陈编。
此诗描绘了一种春末之际的凄凉情景。开篇“鸟啼花落暮春天,一遇斯晨一泫然”两句,通过鸟鸣和花瓣的坠落,表现出暮春时节的孤寂与短暂。诗人在这个季节中感受到一种淡淡的忧伤。
接着,“旧业岂无书可读,遗言犹有石堪传”两句,表达了诗人对于过去事迹和先贤遗训的怀念与追思。这里的“旧业”可能指的是历史上的功绩或文化遗产,而“遗言”则是前人的教诲,这些都是通过书籍和碑刻等形式得以传承。
“孝思不碍飞遐想,忠愤何由竭报缘”两句,则流露出诗人内心深处的孝思与忠愤。尽管身处困境,但他的孝心和忠诚之情却没有受到任何阻碍,依然能够通过各种途径来表达。
最后,“庙社已同缨绂尽,尊尧千古忆陈编”两句,诗人眼中的庙宇与社稷已经变得残破不堪,而对于远古的尧舜时代,却依然怀有深深的敬意。这表现出了对传统文化和历史记忆的珍视。
整首诗通过对自然景象、历史遗产以及个人情感的描绘,展示了诗人复杂的情感世界和深厚的文化底蕴。
道教初兴,释门微显,一兴一废如然。
达磨阐教,东土至西天。
都是后学晚辈,贪酒色、损坏真源。
争财气,不依教法,也望到西天。
三千年一遇全真,大教甲子天年。
丘公阐教,万朵金莲。上界群仙。
在世诸魔,难道化才贤。
君知否,今番不遇,更待万余年。