细民竞锥末,志士惴人后。
扰扰非一途,其欲两靡究。
摆脱利名间,清气塞宇宙。
一笑春凫飞,何如野鹤瘦。
细民竞锥末,志士惴人后。
扰扰非一途,其欲两靡究。
摆脱利名间,清气塞宇宙。
一笑春凫飞,何如野鹤瘦。
这首诗描绘了两种截然不同的人生追求和态度。前两句“细民竞锥末,志士惴人后”对比了普通民众与有志之士在人生追求上的差异。普通民众(细民)在微小的利益上争斗不休,而有志之士(志士)则在人群之后,可能是在寻求更深层次的价值或理想。
接着,“扰扰非一途,其欲两靡究”指出人们在追求目标时,道路众多,欲望复杂,难以明确方向,似乎陷入了迷茫和困惑之中。这反映了人生的复杂性和不确定性。
“摆脱利名间,清气塞宇宙”表达了诗人对于摆脱世俗名利束缚,追求精神自由的向往。在这里,“清气”象征着高尚的精神境界,它充满宇宙,意味着这种精神追求具有广泛的影响和深远的意义。
最后,“一笑春凫飞,何如野鹤瘦”以生动的比喻结束全诗。春凫(水鸟)在春天飞翔,象征着生机勃勃、自由自在的生活状态;而野鹤(鹤类鸟类)虽然瘦削,但它们生活在广阔的自然中,象征着超脱世俗、淡泊名利的生活态度。这两者形成对比,表达了诗人对自由、超脱生活的向往,以及对简单、朴素生活方式的赞美。
整体而言,这首诗通过对比和象征手法,探讨了人在追求物质与精神、世俗与超脱之间的选择与平衡,体现了诗人对于理想生活状态的深刻思考和向往。
令子根苗裔,云水爱行步。
顿觉了,希夷微妙明千古。
去尘寰历遍,香来都无伴侣。
世人爱不爱,高真许。
达道完性命,永免轮回苦。
隐福地,松峰霞洞自在处。
待养就、金铅玉汞,真无浊虑。
六铢挂,始应过,三
海郡行缘,赣榆阐化,良因复显诸王。
谨修黄?
,特地召嘉祥。
万里云收雾卷,微风息、灯烛荧煌。
星坛上,步虚声举,月下正悠扬。
频频施拜跪虔诚仰彻,列圣闻香。
降无边恩惠,普救存亡。
从此皆成快乐,离阴俯、升上天堂。
开云宴,保生接寿,齐唱满庭芳。
久宦东牟,清门高广,自然别有行藏。
吕真遗训,一指遇重阳。
拂袖西秦顺化,真功就、复返吾乡。
朝元去,回颜换质,处处显嘉祥。
昌阳留异迹,普天设教,劝*心香。
得灵源开悟,独处清凉。
宝鼎丹成九转,明颠倒、返照回光。
同成道,称扬盛德,呈上满庭芳。
四大容仪,三田灵秀,炼成九转丹砂。
虚无自在,以道作生涯。
净土祥光瑞彩,玲珑贯、天外烟霞。
冲和处,乌飞兔走,同运紫河车。
真仙开妙趣,菩提佛果,一理无差。
指玉清境界,此际何赊。
伫听金书紫诏,人间事、元没交加。
当归去,庆霄高会,风景向谁夸。
杳杳穷魂,冥冥长夜,沉沉莫辨年龄。
全无知识,何处问亲情。
一自飘零浩散,空愁苦、宁得超升。
同垂救,巡门拜覆,乞纸复抄经。
明公宜省察,慈悲愿广,福利咸增。
感三天诸圣。
悉副微诚。
火翳翻为莲沼,恩光射、枯骨回灵。
皆遭遇,永除愆过,悉悟圆明。
诏赴天长,敕修堂宇,道弘一布归真。
我师玄化,谭马并加恩。
七朵金莲显异,清朝喜、优渥惟新。
重宣至,车乘驷马,祝谢圣明君。
皆成诸法会,亲王宰职,里外忠臣。
遇太平真乐,道德洪因。
更望参玄众友,遵三教、千古同欣。
齐回向,吾皇万寿,永永御枫宸。