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《登寿沙和抑斋韵》全文
发布时间:2025-12-04 12:23:30 宋 / 李曾伯   形式: 五言律诗  押[灰]韵

境占祝融胜,镇从盘古来。

车航一都会,鼎鼐几楼台。

远水便鸥狎,前峰约雁回。

当思牧民意,保养甚于胎。

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拼音版原文全文
dēng寿shòushāzhāiyùn
sòng / céngbǎi

jìngzhànzhùróngshèngzhèncóngpánwèi

chēhángdōuhuìdǐngnàilóutái

yuǎnshuǐ便biànōuxiáqiánfēngyuēyànhuí

dāngmínbǎoyǎngshèntāi

翻译
这里的景色胜过祝融,自开天辟地以来就存在。
这座城市如同车船汇聚的大都会,楼阁众多宛如鼎鼐繁多的烹饪器具。
远处的水面吸引着鸥鸟嬉戏,前方的山峰仿佛与归雁有约。
应当深思民众的需求,爱护人民比滋养胎儿更为重要。
注释
祝融:古代神话中的火神,象征着光明和温暖。
盘古:中国神话中的开天辟地之神,象征着宇宙的起源。
车航:形容城市的繁华,如车马络绎不绝。
鼎鼐:古代烹饪器具,比喻繁盛的建筑群或繁华景象。
鸥狎:鸥鸟亲近,形容环境宁静宜人。
雁回:大雁南飞北归,象征季节变换和思乡之情。
牧民:古代对农耕民族的称呼,这里指百姓。
胎:原指胎儿,这里引申为国家、社会的基础,即人民生活。
鉴赏

这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共生的意境。"祝融"是古代传说中掌管火的神祇,"盘古"则是开天辟地的祖神,从这一对比,可以看出诗人对于时间的跨度和空间的广阔有着深刻的感悟。

"车航一都会"表达了交通便利,物资交流丰富的景象;"鼎鼐几楼台"则描绘了一种繁华与奢侈的宫殿建筑,显示出诗人所处时代的文明成就。紧接着的"远水便鸥狎,前峰约雁回",通过对自然景观的细腻刻画,表现了诗人对于大自然的热爱和向往。

最后两句"当思牧民意,保养甚于胎"表达出诗人对于统治者关心百姓、保护人民如同孕育未来的深切期望。这不仅仅是对现实政治理想的寄托,也反映了诗人对社会和谐与发展的美好愿景。

整首诗通过对自然风光和人类文明的描绘,展现了一种高远的思想境界和深邃的历史感,同时也流露出诗人对于理想生活状态的向往。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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