红毛旧习篆成蜗，汉塾今闻近社皆。
谩说飞鸮难可化，泮林已见好音怀。
《番社杂咏二十四首》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了异域文化与本土文化的交融景象。首句“红毛旧习篆成蜗”以“红毛”指代外来文化或族群，通过“篆成蜗”形象地展示了这种文化在本地逐渐生根、发展的过程，如同蜗牛缓慢而坚定地前进，暗示着外来文化与本土文化的相互影响和融合。
次句“汉塾今闻近社皆”则转向了本土文化，表明在现代社会中，传统的汉学教育已经普及到了各个社区，体现了传统文化在当代社会中的传承与复兴。这里的“汉塾”特指传授儒家经典和传统学问的学校或场所，“近社皆”则强调了这种教育的普遍性和深入性。
后两句“谩说飞鸮难可化，泮林已见好音怀”运用了对比的手法。前一句“飞鸮难可化”可能暗喻外来文化或观念的难以融入或改变，但紧接着的“泮林已见好音怀”则展示了实际上，经过时间的沉淀和文化的交流，外来文化已经在本地找到了自己的位置，甚至被人们所接纳和欣赏。这里“泮林”可能象征着文化交汇的场所，而“好音怀”则表达了对这种文化融合的美好期待和肯定。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和巧妙的对比，展现了不同文化之间的碰撞、融合与共存的和谐场景，体现了作者对于多元文化共生状态的赞美和向往。
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偈二十二首·其七
是非海里横身入，豺虎群中放步行。
自是渠侬无影迹，从教天下竞头争。
常在动用中，动用收不得。
常在万象中，出万象一头。
你若簸土扬尘，我则空澄海湛。
你若单提独弄，我则竖四横三。
不是渠侬多意气，他家曾踏上头关。
送王山人归千峰
旧居千万岑，归去独携琴。
物外情难遏，云中路再寻。
花繁溪圃合，柳暗野桥深。
想到垂纶处，和苔扫竹阴。