浮邱山上有高台,扫石酣歌坐绿苔。
岂为悲秋同作客,祇缘探胜共衔杯。
孤亭丹井清相映,黄鹤仙翁去不回。
一叶风涛云外起,却疑笙籁自天来。
浮邱山上有高台,扫石酣歌坐绿苔。
岂为悲秋同作客,祇缘探胜共衔杯。
孤亭丹井清相映,黄鹤仙翁去不回。
一叶风涛云外起,却疑笙籁自天来。
这首明代陈堂的《秋日登浮邱台》,描绘了诗人秋日登临浮邱山之上的高台所见所感,充满了对自然美景的赞叹和对隐逸生活的向往。
首句“浮邱山上有高台”,开门见山,点明地点与景致,高台位于浮邱山上,为观景提供了绝佳位置。接着“扫石酣歌坐绿苔”一句,生动描绘了诗人在此地的活动,扫净石面,畅饮高歌,坐在青苔之上,既展现了诗人的洒脱与自在,也暗示了他与自然的和谐相处。
“岂为悲秋同作客,祇缘探胜共衔杯。”这两句转折,诗人以反问的形式表达了自己并非因秋天的萧瑟而感到悲伤,而是因为追求美景,与友人共同举杯欢庆。这种情感的转变,体现了诗人对自然之美的热爱以及与朋友共享快乐的喜悦。
“孤亭丹井清相映,黄鹤仙翁去不回。”这里通过孤亭与丹井的对比,以及黄鹤仙翁的传说,营造了一种超凡脱俗的氛围。孤亭与丹井的清丽映照,仿佛是自然与人文的完美结合,而黄鹤仙翁的离去,更增添了这份景色的神秘与不可复制性。
最后,“一叶风涛云外起,却疑笙籁自天来。”这两句描绘了风吹动树叶,引发的风涛声在云层之外响起,诗人甚至怀疑是天上传来的音乐。这样的景象,不仅展现了自然界的壮美与和谐,也寄托了诗人对自由、超脱世俗生活的向往。
整体而言,这首诗通过对秋日登高所见景物的细腻描绘,以及诗人内心情感的抒发,展现了明代文人对于自然美的欣赏与追求,同时也流露出一种超然物外的生活态度。
玉斧琢月玻瓈声,月中桂树秋风惊。
终年待此一轮满,不忧蛙食忧鼍鸣。
白鼍十日鸣空山,雨师乘云呼不还。
黄尘晓涨三尺潦,明河夜飞千丈澜。
广寒不复观霓裳,公子岂解歌秋阳。
釜星未灭日已出,风棂雨隙栖清光。
须臾绀缯展秋碧,仰见西山衔半璧。
青天冥冥星益疏,光芒寒溢千山白。
今夕何夕谁与度,举杯属月当起舞。
陶然相对影凌乱,不觉惊乌起庭树。
树头霏霏木叶坠,白露悬空斗垂地。
虽无丝竹为陶写,亦有鸣蛙当鼓吹。
向来悲歌子桑子,饥坐虚忧木生耳。
安知上帝思澄清,要令六合无泥滓。
《今秋久雨至八月望夕始晴月色尤清澈可爱置酒月下作》【宋·晁公溯】玉斧琢月玻瓈声,月中桂树秋风惊。终年待此一轮满,不忧蛙食忧鼍鸣。白鼍十日鸣空山,雨师乘云呼不还。黄尘晓涨三尺潦,明河夜飞千丈澜。广寒不复观霓裳,公子岂解歌秋阳。釜星未灭日已出,风棂雨隙栖清光。须臾绀缯展秋碧,仰见西山衔半璧。青天冥冥星益疏,光芒寒溢千山白。今夕何夕谁与度,举杯属月当起舞。陶然相对影凌乱,不觉惊乌起庭树。树头霏霏木叶坠,白露悬空斗垂地。虽无丝竹为陶写,亦有鸣蛙当鼓吹。向来悲歌子桑子,饥坐虚忧木生耳。安知上帝思澄清,要令六合无泥滓。
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