山半古招提，空林雪月迷。
乱流分石上，斜汉在松西。
云集寒庵宿，猿先晓磬啼。
此心如了了，即此是曹溪。
《宿澄泉兰若》全文
- 拼音版原文全文
宿 澄 泉 兰 若 唐 /郑 谷 山 半 古 招 提 ，空 林 雪 月 迷 。乱 流 分 石 上 ，斜 汉 在 松 西 。云 集 寒 庵 宿 ，猿 先 晓 磬 啼 。此 心 如 了 了 ，即 此 是 曹 溪 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位旅人在雪月交辉的山林中寻找古老寺庙的情景。开篇“山半古招提，空林雪月迷”两句，以朦胧的笔触勾勒出一幅幽深的冬日山谷图，山腰上的古寺似乎在招摇，空旷的林间被飘落的雪花和明亮的月光笼罩，营造出一种超凡脱俗的氛围。
“乱流分石上，斜汉在松西”两句，则描绘了溪水在岩石间奔腾，形成了一股股混乱的流水，远处的斜阳（可能是指黄昏时分）透过松林，投下斑驳的光影。这里的“乱流”与“斜汉”相映衬，展现了动静结合的自然景观。
“云集寒庵宿，猿先晓磬啼”两句，诗人写到了自己在这座寒冷的寺庙中过夜的情形。山中的猿猴在清晨醒来时发出了啼叫声，这种生灵的动静似乎唤醒了诗人的心绪。
最后“此心如了了，即此是曹溪”两句，表达了诗人内心的平和与满足。这里的“了了”指的是心境的清净无为，而“即此是曹溪”则可能是在强调这个环境就是诗人内心世界的映射，是他精神上的归宿。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘，传达了一种超脱尘世、返璞归真的禅意。诗中的山水、雪月、云林与猿啼等元素，都被用来烘托出一种宁静致远、心灵澄明的境界。
- 作者介绍
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郑谷
郑谷（约851～910）唐朝末期著名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。朝代：唐 字：守愚 号：“芳林十哲” 籍贯：江西宜春市袁州区 生辰：约851～910
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《程之徒》【宋·李正民】堂堂王夫子，实为乡曲英。十年游太学，冬雪而秋萤。南宫掇异等，四海驰俊声。未展霄汉志，忧患遽所丁。自言程之徒，高论何峥嵘。彬彬媚学子，鼓箧称诸生。何必骛时文，但贵存其诚。道义苟内充，爵禄必尔缨。吾师昔如斯，草泽膺弓旌。劝讲迩英阁，探颐多研精。祝李乐其说，谈辨惟纵横。仲子颇守常，归来自穷经。一日贤诏下，折桂何芳馨。先生遂荐之，横经阖闾城。又欲荐祝子，可方古岩耕。宜从布衣起，知足平搀抢。贵公问其人，科举颇所更。答言彼材豪，不肯循度程。贵公闻之笑，何以取官荣。推毂既未效，鼓枻归洞庭。先生跻禁从，仲子亦飞腾。召对趋九陛，一言帝心倾。亟命迁京秩，训词人所惊。庶可共学者，品题自师评。李子独不偶，沿流出舒荆。游谒公卿间，落寞无所成。迩来贫且病，屏迹居四明。自言已膏肓，无以保性灵。我嗟师友义，此道久凋零。寄言后学者，中庸当力行。
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