金紫山前访隐君,抗尘踪迹畏移文。
松杉响振半天浪,猿鹤幽栖一坞云。
岚翠拥庐苍壁立,源泉出涧细流分。
劫灰不到盘中土,准拟移家避世氛。
金紫山前访隐君,抗尘踪迹畏移文。
松杉响振半天浪,猿鹤幽栖一坞云。
岚翠拥庐苍壁立,源泉出涧细流分。
劫灰不到盘中土,准拟移家避世氛。
这首诗描绘了一次对隐居者的访问,地点选在了金紫山前的石井庵。诗人黎伯元以细腻的笔触,展现了隐居环境的清幽与神秘。
首联“金紫山前访隐君,抗尘踪迹畏移文”,开篇即点明了访友的地点和目的。金紫山前,隐居之地,此处的“隐君”并非泛指,而是特指伍智卿,诗人对伍智卿的敬仰之情溢于言表。同时,“抗尘踪迹畏移文”一句,既表达了对伍智卿隐居生活的向往,也暗含了对世俗尘嚣的厌倦和逃避之意。
颔联“松杉响振半天浪,猿鹤幽栖一坞云”,进一步描绘了石井庵周围的自然景观。松杉之声如同波涛般回荡,猿猴与仙鹤在云雾缭绕的山坞中栖息,营造出一种超凡脱俗、远离尘世的氛围。这里运用了比喻和拟人的手法,使得景物更加生动形象,同时也暗示了伍智卿隐居生活的宁静与和谐。
颈联“岚翠拥庐苍壁立,源泉出涧细流分”,继续描绘山中的景色。岚气环绕着小屋,苍翠的山壁矗立,泉水从山涧中潺潺流出,细分成不同的水流。这一联通过具体的自然景象,进一步渲染了石井庵及其周围环境的静谧与美丽,同时也暗示了伍智卿生活于此的闲适与自在。
尾联“劫灰不到盘中土,准拟移家避世氛”,则是诗人内心情感的直接流露。他表达了自己希望伍智卿能够接纳他,一同远离尘世的喧嚣,过上隐居的生活。这里的“劫灰”象征着世间的纷扰与苦难,而“盘中土”则代表了伍智卿所处的隐居之地。诗人渴望与伍智卿共享这份宁静与自由,表达了对理想生活状态的追求和向往。
整体而言,这首诗通过对石井庵及其周边环境的描绘,展现了隐居生活的美好与宁静,同时也表达了诗人对这种生活方式的向往和追求。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使得景物描写生动形象,情感表达深沉而真挚。
燕芹香老春深,微风飐动新篁翠。
惊敲梦断,忙呼小玉,故人来未。
香缕筛帘,游丝堕几,暖薰花气。
问春随莺到,又随燕去,谁解得,东君意。
涧水流红影里。小楼东、有人孤倚。
残桃着雨,鬓容撩乱,未堪妆洗。
冉冉年光,悠悠时事,不如沉醉。
更韦娘一曲,司空惯见,也应回睇。
识破尘寰,樊笼跳出,飘荡幸无拘束。
萍踪自在,雅操孤高,还若野云麋鹿。
遇坎乘流,混俗和光,知止有何荣辱。
恣陶陶、海上人间,不管岁华催促。
从此后、笔砚生尘,蝇蜗绝念,安分翠微云屋。
般般放下,事事都休,静对小轩梅竹。
一味疏慵,万古淳风,便是真常清福。
任群情昼夜,世路奔波,竞争蛮触。
我行冀州路,默想古帝都。
水土或匪昔,禹贡书亦殊。
城郭类村坞,雨雪苦载涂。
丛薄聚冻禽,狐狸啸枯株。
寒云着我巾,寒风裂我襦。
盱衡一吐气,冻凌满髭须。
程程望烟火,道傍少人居。
小米无得买,浊醪无得酤。
土房桑树根,仿佛似酒垆。
徘徊问野老,可否借我厨?
野老欣笑迎,近前挽我裾。
热水温我手,火炕暖我躯。
丁宁勿洗面,洗面破皮肤。
我知老意仁,缓缓驱仆夫。
窃问老何族?云是奕世儒。
自从大朝来,所习亮匪初。
民人籍征戍,悉为弓矢徒。
纵有好儿孙,无异犬与猪。
至今成老翁,不识一字书。
典故无所考,礼义何所拘?
论及祖父时,痛入骨髓余。
我闻忽太息,执手空踌蹰。
踌蹰向苍天,何时更得甦?
饮泣不忍言,拂袖西南隅。
《冀州道中》【元·王冕】我行冀州路,默想古帝都。水土或匪昔,禹贡书亦殊。城郭类村坞,雨雪苦载涂。丛薄聚冻禽,狐狸啸枯株。寒云着我巾,寒风裂我襦。盱衡一吐气,冻凌满髭须。程程望烟火,道傍少人居。小米无得买,浊醪无得酤。土房桑树根,仿佛似酒垆。徘徊问野老,可否借我厨?野老欣笑迎,近前挽我裾。热水温我手,火炕暖我躯。丁宁勿洗面,洗面破皮肤。我知老意仁,缓缓驱仆夫。窃问老何族?云是奕世儒。自从大朝来,所习亮匪初。民人籍征戍,悉为弓矢徒。纵有好儿孙,无异犬与猪。至今成老翁,不识一字书。典故无所考,礼义何所拘?论及祖父时,痛入骨髓余。我闻忽太息,执手空踌蹰。踌蹰向苍天,何时更得甦?饮泣不忍言,拂袖西南隅。
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